XI Тай Ситу Пема Вангчунг Гьялпо

XI Тай Ситу Пема Вангчунг Гьялпо (1886-1952)

Из жизни Джамгона Конгтрула

Зимой 1888–1889 годов Конгтрул ненадолго посетил оба своих ретритных жилища, а затем отправился в Дзонгсар, чтобы получить передачи учений «Намчо» от Гьятрула Ринпоче, настоятеля монастыря Пельюл и давнего ученика и друга Конгтрула. В ответ Конгтрул даровал ему свою садхану Гуру на Семистрочную молитву, а также несколько передач традиций Карма Кагью и Джонанг.

Его обязательства перед Пятнадцатым Кармапой были выполнены, и теперь они смогли сосредоточить внимание на поиске Одиннадцатого Ситу. Конгтрул не описывает сам процесс, однако, по-видимому, он совпал с поездкой Кармапы в Литанг. Согласно преданию, Кармапа пережил видение, в котором увидел деревню ребёнка, его дом и сторожевую собаку, привязанную к дереву снаружи. Вероятно, мальчик был выбран ещё во время поездки предыдущего года.

В июне делегация лам и администраторов из Пэлпунга отправилась туда, чтобы привезти двухлетнего ребёнка в монастырь. Кармапа собирался уехать после приветствия новой инкарнации Ситу, поэтому, пока ожидали его прибытия, Конгтрул начал прощальные мероприятия. В характерной для тибетских лам пышной манере они приняли форму двухнедельных ритуалов друбчен и мендруб по циклу «Единое намерение Гуру», а также различных связанных с ним малых практик, в которых участвовала вся свита Кармапы.

По завершении Конгтрул преподнёс Кармапе обширные материальные дары: статую Тары, которая считалась самопроявившейся, девять таэлей серебра, сто восемь кирпичей чая и более трёхсот голов домашнего скота. Очевидно, к этому времени личное состояние Конгтрула было весьма значительным. Он контролировал несколько земельных владений возле Пэлпунга и Дзонгсара и получал пожертвования от паломников и просителей в двух процветающих ретритных центрах.

Два ламы также обменялись дополнительными посвящениями в ознаменование расставания: Конгтрул даровал Кармапе посвящение линии Шангпа и передачу практики из «Семи глубинных циклов». Со своей стороны Конгтрул попросил передачу садханы гуру и текста «Безупречный лунный свет» — стихотворного повествования о жизнях предыдущих Кармап, которое сочинил молодой Кармапа, — а также ритуал защитного божества.

Когда Одиннадцатый Ситу прибыл, Кармапа и Конгтрул совместно провели церемонию его пострижения и возведения на трон. В отличие от церемонии Десятого Ситу, эта церемония не описана в дневнике. Пятилетний Десятый Друкчен к тому времени также прибыл в монастырь и вместе с новым Ситу получил ритуалы омовения и долголетия.

После этого Кармапа отправился в Центральный Тибет, а Конгтрул вернулся в Цадру, чтобы продолжить дарование посвящений новой группе затворников. Несколько месяцев он посвятил составлению оглавления для «Ринчен Тердзо», разделяя своё время между Цадрой и Дзонгшо.

The life of Jamgon Kongtrul the Great / Alex Gardner