Баймасы

Баймасы (яп. Hakubaji; кор. Paengmasa 白馬寺) — китайское название «Монастыря Белой лошади»; согласно преданию, старейшего буддийского монастыря Китая, предположительно основанного в 75 году н. э. в китайской столице Лояне Минди (правл. 58–75), императором Поздней Хань. Согласно широко известной легенде, изложенной в предисловии к Sishi’er zhang jing («Сутра в сорока двух разделах»), в 67 году н. э. императору Мину приснилась сияющая золотая фигура, летящая по воздуху; позднее его вассалы сказали ему, что это был Будда. Затем он послал послов в Западные области (Сиюй, то есть Центральную Азию), где, как предполагалось, обитало это божественное существо. Говорили, что три года спустя послы возвратились с экземпляром Sishi’er zhang jing и двумя иностранными миссионерами — Kāśyapa Mātaṅga и Чжу Фаланем (Dharmaratna). Император повелел построить для них монастырь в столице Лояне; он был назван Баймасы, поскольку, как утверждалось, два индийских монаха прибыли в Китай со священными текстами, везомыми на белых лошадях. Эта легенда, вероятно, возникла в III веке как средство легитимации апокрифической Sishi’er zhang jing.

Второе предание об основании, встречающееся в Gaoseng zhuan («Жизнеописания выдающихся монахов»), начинается с индийского монастыря с тем же названием. Согласно этой легенде, царь приказал разрушить все буддийские монастыри, но пощадил один из них, ибо во сне увидел белую лошадь, обходящую монастырь по часовой стрелке, и счёл это благоприятным знамением. Затем царь переименовал монастырь в Монастырь Белой лошади и, отменив своё прежнее распоряжение, начал основывать новые монастыри по всей Индии. Таким образом, император Мин последовал его примеру, построив собственный Монастырь Белой лошади в Лояне.

Баймасы быстро стал центром буддийского изучения и практики, где жили как иностранные, так и китайские монахи. В эпоху Вэй (220–265 годы н. э.) там пребывал Saṃghavarman; в период Шести династий (420–589 годы н. э.) — Dharmarakṣa, Дхармаручи и Буддхашанта (даты неизвестны); а в эпоху Тан — Buddhatrāta. В период Пяти династий, переходный от Тан к Сун, Баймасы процветал как обитель мастеров чань, а при поздней Цзинь (936–947 годы н. э.) служил также центром хуаянь-цзун. Монастырь сгорел в начале XII века, но в 1175 году н. э. был восстановлен князем Сэнъянем из династии Цзинь и основательно обновлялся при обеих династиях Мин и Цин.

Принстонский словарь буддизма