Бассуй Токусё: различия между версиями

Текущая версия от 14:32, 20 сентября 2026

Это «Портрет Бассуя Токусё» (抜隊得勝像) из Сёсэн-дзи (松泉寺) в Кōсю, Яманаси. Он также датирован 1393 годом.

Бассуй Токусё (яп. Bassui Tokushō, 拔隊得勝; 1327–1387) — японский монах ветви Хотто (Hottō) школы Риндзайсю традиции дзэн; также известен как Бассуй Дзэндзи (Bassui Zenji). Посвящённый в монахи в двадцать девять лет, Бассуй затем отправился в паломничество по области Канто в поисках пробуждённых наставников. В конце концов он встретил Кохо Какумё (Kohō Kakumyō, 1271–1361) из Ундзюдзи (Unjuji) в Идзумо и получил от него имя Бассуй, означающее «значительно выше среднего», буквально «подняться над рядовыми». Однако характер их взаимоотношений остаётся неясным. Расставшись с Кохо, Бассуй продолжал странствовать, пока не поселился в Каи, где его местные покровители основали для него монастырь Когакудзи (Kōgakuji, «Монастырь, обращённый к высоким пикам»).

Учение Бассуя подчёркивает важность подготовки в коанах (кит. гунъань, gong’an) и особенно понятие сомнения (см. ицзин; итуань). Бассуй также чрезвычайно резко критиковал наставников Сото своего времени, хотя его собственный учитель Кохо прежде был монахом Сото, и решительно осуждал использование ими в обучении руководств по коанам, называемых мэнсан (monsan). Хотя Кохо использовал составленные в стиле Сото «родословные схемы передачи» (см. кэчимяку содзё, kechimyaku sōjō) для привлечения поддержки мирян, Бассуй отвергал их и вместо этого подчёркивал важность практики.

Принстонский словарь буддизма

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-'''Бассуй Токусё''' (яп. ''Bassui Tokushō'', 拔隊 得勝; 1327–1387) — японский монах ветви Хотто (''Hottō'') школы Риндзай традиции дзэн; также известен как наставник дзэн Бассуй (''Bassui Zenji''). Посвящённый в монахи в двадцать девять лет, Бассуй затем отправился в паломничество по области Канто в поисках пробуждённых наставников. В конце концов он встретил Кохо Какумё (''Kohō Kakumyō'', 1271–1361) из Ундзюдзи (''Unjuji'') в Идзумо и получил от него имя Бассуй, означающее «значительно выше среднего», буквально «подняться над рядовыми». Однако характер их взаимоотношений остаётся неясным. Расставшись с Кохо, Бассуй продолжал странствовать, пока не поселился в Каи, где его местные покровители основали для него монастырь Когакудзи (''Kōgakuji'', «Монастырь, обращённый к высоким пикам»).
+[[Изображение:Bassui.jpg|мини|справа|400px|Это «Портрет Бассуя Токусё» (抜隊得勝像) из Сёсэн-дзи (松泉寺) в Кōсю, Яманаси. Он также датирован 1393 годом.]]
+'''Бассуй Токусё''' (яп. ''Bassui Tokushō'', 拔隊得勝; 1327–1387) — японский монах ветви Хотто (''Hottō'') школы [[Риндзайсю|Риндзайсю]] традиции [[Дзэн|дзэн]]; также известен как Бассуй Дзэндзи (''Bassui Zenji''). Посвящённый в монахи в двадцать девять лет, Бассуй затем отправился в паломничество по области Канто в поисках пробуждённых наставников. В конце концов он встретил Кохо Какумё (''Kohō Kakumyō'', 1271–1361) из Ундзюдзи (''Unjuji'') в Идзумо и получил от него имя Бассуй, означающее «значительно выше среднего», буквально «подняться над рядовыми». Однако характер их взаимоотношений остаётся неясным. Расставшись с Кохо, Бассуй продолжал странствовать, пока не поселился в Каи, где его местные покровители основали для него монастырь Когакудзи (''Kōgakuji'', «Монастырь, обращённый к высоким пикам»).
-Учение Бассуя подчёркивает важность подготовки в коанах (кит. ''gong’an'') и особенно понятия сомнения (см. ицзин; итуань). Бассуй также чрезвычайно резко критиковал наставников Сото своего времени, хотя его собственный учитель Кохо прежде был монахом Сото, и решительно осуждал использование ими в обучении руководств по коанам, называемых мэнсан (''monsan''). Хотя Кохо использовал составленные в стиле Сото «родословные схемы передачи» (см. ''kechimyaku sōjō'') для привлечения поддержки мирян, Бассуй отвергал их и вместо этого подчёркивал важность практики.
+Учение Бассуя подчёркивает важность подготовки в [[Коан|коанах]] (кит. [[Гунъань|гунъань]], ''gong’an'') и особенно понятие сомнения (см. [[Ицзин|ицзин]]; [[Итуань|итуань]]). Бассуй также чрезвычайно резко критиковал наставников [[Сото|Сото]] своего времени, хотя его собственный учитель Кохо прежде был монахом Сото, и решительно осуждал использование ими в обучении руководств по коанам, называемых [[Монсан|мэнсан]] (''monsan''). Хотя Кохо использовал составленные в стиле Сото «родословные схемы передачи» (см. [[Кэчимяку содзё|кэчимяку содзё]], ''kechimyaku sōjō'') для привлечения поддержки мирян, Бассуй отвергал их и вместо этого подчёркивал важность практики.
-== См. также ==
-* [[Риндзайсю|Риндзайсю]]
-* [[Дзэн|Дзэн]]
-* [[Коан|Коан]]
-* [[Гунъань|Гунъань]]
-* [[Ицзин|Ицзин]]
-* [[Итуань|Итуань]]
-* [[Сото|Сото]]
-* [[Монсан|Монсан]]
-* [[Кэчимяку содзё|Кэчимяку содзё]]
 {{Принстон}}
 [[Категория:Принстонский словарь Б]]