Бо-донг Чокле Намгьял: различия между версиями

Текущая версия от 14:37, 23 сентября 2026

Бо-донг Чокле Намгьял (Phyogs las rnam rgyal; 1376–1451) — двадцать третий настоятель монастыря Бо-донг, основанного около 1049 года геше школы кадам (геше) Мудрапой Ченпо, и основатель традиции Бо-донг. Его собрание сочинений, насчитывающее, по преданию, тридцать шесть произведений, включает огромный энциклопедический труд De nyid ’dus pa («Свод основоположений»); один только этот труд составляет 137 томов в неполном издании, опубликованном Tibet House в Дели. Чокле Намгьяла иногда смешивают с Джонангпой Чокле Намгьялом, жившим примерно на пятьдесят лет ранее.

Чокле Намгьял был учителем Гендун Дуба (задним числом названного первым Далай-ламой) и Кхедруба Гелека Пэлсанга, которые оба были учениками Цонкапы. Среди его ведущих учеников был царь Гунгтанга Лхаванг Гьялцен (Lha dbang rgyal mtshan; 1404–1463), дочь которого Чокьи Дронме (Chos kyi sgron me; 1422–1455) после смерти своей дочери стала монахиней, а затем главой монастыря Самдинг (Bsam lding), основанного для неё её отцом. Это единственный тибетский монастырь, настоятелем которого по традиции является женщина; считается, что её воплощения суть воплощения богини Ваджраварахи (тиб. Rdo rje phag mo), «богини с головой свиньи».

Принстонский словарь буддизма

Версия от 00:49, 23 сентября 2026 просмотреть исходный код Sherab (обсуждение \| вклад) Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы 11 150 правок Перевод из Принстонского словаря буддизма		Текущая версия от 14:37, 23 сентября 2026 просмотреть исходный код Rinchen (обсуждение \| вклад) Администраторы 254 правки Нет описания правки
Строка 1:		Строка 1:
	'''БО-~~ДОНГ ЧОКЛЕ НАМГЬЯЛ~~''' (''Phyogs las rnam rgyal''; 1376–1451) — двадцать третий настоятель монастыря Бо-донг, основанного около 1049 года геше школы [[Кадам\|кадам]] ([[Геше\|геше]]) Мудрапой Ченпо, и основатель традиции [[Бо-донг\|Бо-донг]]. Его собрание сочинений, насчитывающее, по преданию, тридцать шесть произведений, включает огромный энциклопедический труд ''De nyid ’dus pa'' («Свод основоположений»); один только этот труд составляет 137 томов в неполном издании, опубликованном Tibet House в Дели. Чокле Намгьяла иногда смешивают с Джонангпой Чокле Намгьялом, жившим примерно на пятьдесят лет ранее.		'''Бо-донг Чокле Намгьял''' (''Phyogs las rnam rgyal''; 1376–1451) — двадцать третий настоятель монастыря Бо-донг, основанного около 1049 года геше школы [[Кадам\|кадам]] ([[Геше\|геше]]) Мудрапой Ченпо, и основатель традиции [[Бо-донг\|Бо-донг]]. Его собрание сочинений, насчитывающее, по преданию, тридцать шесть произведений, включает огромный энциклопедический труд ''De nyid ’dus pa'' («Свод основоположений»); один только этот труд составляет 137 томов в неполном издании, опубликованном Tibet House в Дели. Чокле Намгьяла иногда смешивают с Джонангпой Чокле Намгьялом, жившим примерно на пятьдесят лет ранее.

	Чокле Намгьял был учителем [[Гендун Дуб\|Гендун Дуба]] (задним числом названного первым [[Далай-лама\|Далай-ламой]]) и [[Кхедруб Гелек Пэлсанг\|Кхедруба Гелека Пэлсанга]], которые оба были учениками [[Цонкапа\|Цонкапы]]. Среди его ведущих учеников был царь Гунгтанга Лхаванг Гьялцен (''Lha dbang rgyal mtshan''; 1404–1463), дочь которого Чокьи Дронме (''Chos kyi sgron me''; 1422–1455) после смерти своей дочери стала монахиней, а затем главой монастыря Самдинг (''Bsam lding''), основанного для неё её отцом. Это единственный тибетский монастырь, настоятелем которого по традиции является женщина; считается, что её воплощения суть воплощения богини [[Ваджраварахи\|Ваджраварахи]] (тиб. ''Rdo rje phag mo''), «богини с головой свиньи».		Чокле Намгьял был учителем [[Гендун Дуб\|Гендун Дуба]] (задним числом названного первым [[Далай-лама\|Далай-ламой]]) и [[Кхедруб Гелек Пэлсанг\|Кхедруба Гелека Пэлсанга]], которые оба были учениками [[Цонкапа\|Цонкапы]]. Среди его ведущих учеников был царь Гунгтанга Лхаванг Гьялцен (''Lha dbang rgyal mtshan''; 1404–1463), дочь которого Чокьи Дронме (''Chos kyi sgron me''; 1422–1455) после смерти своей дочери стала монахиней, а затем главой монастыря Самдинг (''Bsam lding''), основанного для неё её отцом. Это единственный тибетский монастырь, настоятелем которого по традиции является женщина; считается, что её воплощения суть воплощения богини [[Ваджраварахи\|Ваджраварахи]] (тиб. ''Rdo rje phag mo''), «богини с головой свиньи».