Йолмо

Меламчи

Пещера самовозникших Солнца и Лулы (nyi zla rang byung)

Самовозникший каменный трон Шугтри (bzhugs khri)

Пещера, где медитировала супруга Гуру Падмасамбхавы Мандарава

На карте

Снежное укрытие Йолмо (yol mo gangs ra); также известное как так называемая «скрытая земля» или беюл (sbas yul) — под названием беюл пемацал (sbas yul padma tshal); горный регион в Непале, недалеко от столицы Катманду и граничащий с Тибетом. Одно из мест, в котором Ригдзин Годем (rig 'dzin rgod kyi ldem phru can, 1337-1408), известный тертон школы Ньингма, обнаружил многие из своих сокровищ или терма. Этот регион был предсказан Буддой в Аватамсака Сутре (mdo phal po che) как священное место, которое было благословлено многими предыдущими Буддами и сиддхами. В некоторых старых путеводителях по Йолмо говорится, что провести один день ретрита в Йолмо так же полезно, как провести целый год ретрита в любом другом месте на земле.

Существуют различные места, связанные с визитами Гуру Падмасамбхавы, наиболее известными из которых являются пещера под названием Ньида Рангджунг (nyi zla rang byung) над деревней Милам-кьим (Меламчигаон) и его самовозникший каменный трон, окруженный множеством чудесно образованных камней, просто известный как Шугтри (bzhugs khri). Неподалеку оттуда также находится так называемая Секретная пещера Дакини (mkha' 'gro gsang phug), пещера, где медитировала супруга Гуру Падмасамбхавы Мандарава. Гора, которую можно увидеть за деревней Таркегьянг, является резиденцией местного защитного божества Джомо Янгри, одного из четырех главных защитников Йолмо. Над деревней находятся два места для уединения Друбпедронг (sgrub pa'i grong) и Готанг (rgod thang). На полпути к горе Джомо Янгри и через хребет, известный как Джомотханг (jo mo thang), находятся еще два ретритных центра в месте, известном как Лхаганг (lha sgang). Примерно в трех часах ходьбы от деревни Таркегьянг находится место для уединения под названием Нединг, давняя резиденция Кьябдже Чатрала Сангье Дордже Ринпоче, где в настоящее время строятся новые ретритные сооружения. В Йолмо также находится знаменитая пещера для практики Джецуна Миларепы ( rje btsun mi la ras pa, 1040-1123), известная как Тагпхуг Сенге Дзонг (stag phug seng ge rdzong), одна из шести его так называемых секретных пещер.

Открытие Скрытой Долины

На дворе 1523 год. Монгольские армии вторгаются в Тибет, а знаменитый бутанский открыватель сокровищ Падма Лингпа (1450-1521) только что скончался. В это неспокойное время сердечный сын Пемы Лингпы, Чокден Нгонпо (1497-1557), занимался гневными и мощными тантрическими обрядами, чтобы противостоять и отражать вторгающиеся армии. Потребность в безопасных местах для практики дхармы стала еще больше. Чокден Нгонпо отправляется в знаменитый храм Джово в Кьиронге, где встречается с открывателем сокровищ Нгакчангом Шакья Зангпо, который медитировал в близлежащей пещере. Чокден Нгонпо поднимает насущную проблему поиска безопасных мест для практики дхармы. Он вручает Шакье Зангпо путеводители по сокровищам, подробно описывающие путь к Беюл Пема Цел, Скрытой Лотосовой Роще, и призывает Шакью Зангпо найти ее. Хотя нет доступной биографии, подробно описывающей путешествие Шакьи Зангпо и трудности, с которыми он столкнулся на пути, мы знаем, что следуя путеводителю по сокровищам, он успешно отправился в Хеламбу и открыл скрытую долину.

Совсем недавно Кьябдже Чатрал Ринпоче (1913-2015) провел здесь много десятилетий ретрита. Описывая как его природную красоту, так и духовную силу, он пишет:

Горы возвышаются, как острое оружие, к солнцу. Горы, которые лежат в тени, распространяются, как пламя. На этой окруженной снегом широкой песчаной равнине Падмасамбхава и собрание реализованных существ, думая о будущих поколениях, спрятали бесчисленные глубокие сокровища Дхармы. Повсюду и в каждом месте воздух наполняется ароматами. Бананы и другие съедобные растения цветут в изобилии, не будучи посеянными. Дружелюбные птицы, водоплавающие птицы и лесные голуби освобождают ум от усталости. Внутреннее понимание и добродетели естественным образом возрастают, принося пользу поведению, воззрению и медитации. Для практикующего рушен и чод нет места лучше этого! Эта свободная от раздоров скрытая земля Падмасамбхавы ничем не отличается от восьми великих кладбищ Индии. Окруженная рвами с водой и стенами из земли и камня, постоянно украшенная облаками, туманом и дождем, долина естественным образом изолирована от внешнего мира. Если среди сотни найдется несколько, стремящихся практиковать Дхарму от всего сердца, я скажу: «Приходите в это место для достижения состояния Будды в этой жизни!» Практикующие внутренние йоги устраняют здесь препятствующие условия. Пусть будет спонтанная и благоприятная польза для себя и других.

Хотя этот драгоценный учитель ушел, многие из его сердечных учеников все еще живут там, и на то есть веская причина. Эти благословения Гуру Ринпоче вполне ощутимы, и их очарование несомненно.

Из воспоминаний Тулку Ургьена Ринпоче

Одержимость пещерами не покинула меня после того, как я покинул Тибет. Я знал о пещере в Йолмо, одном из укромных мест в Непале, которая называется пещерой Солнца и Луны, – некогда в ней жил Лотосорождённый Гуру. Эта пещера была на попечении Чини Ламы, и он великодушно разрешил мне жить в ней до самой моей смерти, что было чрезвычайно любезно с его стороны. Так что в один прекрасный день я уложил свою поклажу и собрал необходимую для долгого затворничества провизию. У меня было пять тюков с такими вещами, как сушёное мясо, сливочное масло и даже плитки соли, которые были привезены из Нубри. Я выслал вперёд нескольких верных слуг, чтобы те приготовили пещеру.

Главный результат пребывания в уединении заключается в том, что естественным образом уменьшается бессмысленная деятельность. Есть известное изречение: «Отказавшись от действий, приближаешься к природе недеяния». Вот в чём весь смысл пребывания в горных затворничествах. В противном случае, если нет практики медитации, какой смысл жить в пещере? Хотя красота пещеры есть вещь нерукотворная, некоторые упускают главное и тратят время на то, чтобы украшать и улучшать помещение. Забыв о настоящей цели, они тешатся мыслями о том, какой замечательной пещерой «владеют», и живут обычной жизнью.

Так или иначе, Кармапа должен был прибыть в Непал с визитом. К тому времени, когда он приехал, я твёрдо решил до конца своих дней оставаться в затворничестве в пещере Солнца и Луны. Все приготовления к отъезду были закончены; четыре тюка с провизией уже упакованы и отправлены вперёд. Своих сыновей я отослал учиться в монастырь нашей Исполняющей Желания Драгоценности в Румтеке, поскольку собирался доверить их образование именно ему.

Так что, когда мы встретились у ступы Боудха, я спросил у Кармапы его мнение о моём уходе в пещеру в Йолмо. Однако, к несчастью, тогда велись споры относительно права собственности на храм Сваямбху, и Кармапа отказался меня отпустить, сказав: «Ты должен остаться в Катманду, пока этот вопрос не будет решён». Мой план отправиться в пещеру рухнул – судебное разбирательство длилось девять лет.

Дополнительные материалы

Для получения дополнительной информации см. Путеводитель по скрытой земле Йолмо и Восхваление Йолмо Гангра Кьябдже Чатрала Ринпоче.

• Подробности на сайте Nekor (англ.)
• Путеводитель по Скрытой Земле Йолмо (англ.)