Тулку Цулло

Tулку Цултрим Зангпо (1884-1957)

Tулку Цултрим Зангпо (тиб. ཚུལ་ཁྲིམས་བཟང་པོ་, Вайли: tshul khrims bzang po), он же Тулку Цулло (སྤྲུལ་སྐུ་ཚུལ་ལོ, Вайли: sprul sku tshul lo, 1884-ок.1957) — один из величайших тибетских учёных современности, был важным учеником Тертона Согьяла Лераба Лингпы, а также автор его тайной биографии и держатель линии учений терма. Он также был учеником Третьего Додрупчена Джикме Тенпе Ньимы и Амье Кхенпо Дамчо Озера из монастыря Додрупчен. Кхенпо Дамчо однажды сказал о нем: «Я всего лишь собака, но у меня лев в качестве ученика». Хотя было общеизвестно, что было трудно встретиться с Додрупом Джикме Тенпе Ньимой в его последние годы, Цулло смог сделать это благодаря своей работе писцом. Он скопировал много текстов для личной библиотеки Додрупчена Ринпоче и использовал эту работу как возможность получить доступ к Ринпоче и получить разъяснения.

Отцом Цултрима Зангпо был Гонпо Вангьял, а матерью — Шивам Цо, дочь Кхордонга Терчена Нудена Дордже. Его главной резиденцией был монастырь Шукджунг в долине До, который находится примерно в 15-20 милях от монастыря Додрупчен и принадлежит к традиции Северных сокровищ. Он также проводил время в монастыре Кхордонг, который находился под опекой его младшего брата Гьюрме Дордже.

Те, кто его видел, говорят, что он выглядел статным, сидя в позе медитации, почти не двигаясь и с внушительной белой бородой.

Он был коренным учителем Кхордонга Тертрула Чиме Ригдзина, широко известного как ЧР Лама (1922-2002), а также Оргьена Тендзина (Тулку Гьенло) и Чжичена Онтрула Ринпоче , который недавно скончался в Тибете.

Чжичен Онтрул Ринпоче рассказал Гьялвангу Друкчену Ринпоче:

За день до смерти Тулку Цультрима Зангпо произошел внутренний спор между его племянницей и его молодыми монахами. Когда ему рассказали о проблеме, он почувствовал: «Я преподаю уже более 30 лет, и все же мои учения не помогли этим людям, даже мой собственный народ не может жить в гармонии, поэтому нет смысла жить дальше». Поэтому Тулку Цултрим Зангпо «подхватил» грипп в тот же вечер, когда происходил спор, и мирно скончался в позе медитации на следующий день. После этого он оставался в Тукдаме в течение шести недель, и чудесный запах его тела распространялся равномерно в радиусе примерно 1 км. Как только он вышел из состояния медитации, все последователи попросили Чжичена Онтрула Ринпоче взять на себя ответственность за кремацию. В ночь кремации Чжичен Онтрул Ринпоче увидел во сне Тулку Цултрим Зангпо, уверенно едущего на белом коне в направлении высокой и гигантской спиральной горы, говоря ему: «Я отправляюсь в Зангдок Палри, чтобы воссоединиться с Гуру Ринпоче. И ты последуешь по моим стопам, но не сейчас». У него было две основные реинкарнации: Чокьи Ньима Ринпоче из Нанго Гонпа Транго и Тулку Лунгток.

Сочинения

Цултрим Зангпо был монахом, который поддерживал Винаю, а также опытным тантрическим адептом, и среди его трудов есть двухтомный комментарий к «Установлению трех типов обетов» Нгари Панчена, а также несколько текстов по Дзогчену, включая руководство по применению (ཁྲིད་ཡིག་, khrid yig) для Гонгпа Зангтал, которое было переведено на английский язык Тулку Тондупом, и комментарий к знаменитой молитве Кунтузангпо. Среди его других трудов — комментарий к «Гирлянде воззрений» Падмасамбхавы и множество работ, связанных с тантрами традиции Нового перевода.

Его комментарий к «Сокровищнице драгоценных качеств» Джигме Лингпы, основанный на учениях Додрупчена Джигме Тенпе Ньимы, был недавно обнаружен в Тибете и с тех пор опубликован в новом издании его собрания сочинений в 16 томах вместе с другим комментарием к «Сокровищнице драгоценных качеств», которые в общей сложности занимают четыре тома.

См. также: сочинений Тулку Цулло