Алая-виджняна

АЛАЯ-ВИДЖНЯНА (санскр. alaya-vijnana, тиб. kun gzhi’i rnam par shes pa, сознание-сокровищница) — в школе йогачара особое понятие философского учения о восьми видах сознания. Первые шесть — это общепринятые пять чувственных сознаний и мышление, седьмой — разум (манас), в качестве мотивирующей и оценочной сферы сознания, восьмой — сознание-сокровищница, в которой хранятся семена (биджа) всех феноменальных элементов сознания, т.е. дхармо-частиц, а также результатов их действия, т.е. зародышей кармы, плоды коей еще проявятся. Алая-виджняна представляет собой некий дискретный, постоянно меняющийся континуум частиц, извлекаемых разумом и объективируемых через остальные шесть видов сознаний в виде действий, речей, мыслей индивида в сансаре (круговороте рождений). Все семена — это вспыхивающе-гаснущие мгновения, и эти вспышки являются внутренним (субъективным) светом сознания; среди них есть и такие, которые реализуются на духовном Пути к состоянию Будды.

Согласно основоположнику йогачары Асанге (IV в.), при достижении Просветления (бодхи), высшей точки Пути, действия сознания-сокровищницы прекращается, но это вовсе не означает конец сознания. Здесь лишь наступает конец его объективирующей деятельности, семена сохраняются в нейтральном положении, перестают пульсировать, будучи подавленны светом Просветлённости и нирваны. Следовательно, будды потенциально способны вновь явиться в сансару, и даже в человеческом облике. Природа Алая-виджняны обволакивает вращающийся в череде рождений и смертей индивидуальный поток сознания. Она является общей для всех особей, объединяя их даже с буддами. В «Махаяна-санграхе» исследуется то, как в Алая-виджняне формируются «оттиски» (васана) деяний, речей и мыслей из опыта предыдущих рождений индивида, кои суть семена (биджа) будущих рождений.

Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов