Васильев Василий Павлович: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Новая страница: «мини|справа|400px|Василий Павлович Васильев (1818–1900) '''Васильев Василий Павлович (1818–1900)''' — русский востоковед (буддолог, тибетолог, китаевед, монголовед), автор ряда трудов и переводов с вос-точных языков, профессор Казанского и Пе...» |
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Изображение:Buddoligiya.jpg|мини|справа|400px|Василий Павлович Васильев (1818–1900)]] | [[Изображение:Buddoligiya.jpg|мини|справа|400px|Василий Павлович Васильев (1818–1900)]] | ||
'''Васильев Василий Павлович (1818–1900)''' — русский востоковед (буддолог, тибетолог, китаевед, монголовед), автор ряда трудов и переводов с вос-точных языков, профессор Казанского и Петербургского университетов, академик (с 1886 г.), один из основоположников русской школы буддологии. Родился в Нижнем Новгороде в семье военнослужащего, учился в Казанском университете на кафедре монголистики. Первым исследовал «Сутру Алтан герэл» — монгольский перевод XIV в. с тибетского языка буддийской «Сутры Золотого блеска» («Суварна- | '''Васильев Василий Павлович (1818–1900)''' — русский востоковед (буддолог, тибетолог, китаевед, монголовед), автор ряда трудов и переводов с вос-точных языков, профессор Казанского и Петербургского университетов, академик (с 1886 г.), один из основоположников русской школы буддологии. Родился в Нижнем Новгороде в семье военнослужащего, учился в Казанском университете на кафедре монголистики. Первым исследовал «Сутру Алтан герэл» — монгольский перевод XIV в. с тибетского языка буддийской «Сутры Золотого блеска» («Суварна-прабхаса сутра»). | ||
В составе Российской духовной миссии учился языкам и чтению древних текстов (в 1839–1850 гг.) в Китае, где собрал огромную коллекцию китайских, тибетских и монгольских рукописей и ксилографов (только в 1842 г. он отправил в Казань 849 сочинений в 2737 томах). Для философии и творческой деятельности Васильева как историка буддизма характерно следование принципам, категориям и классификациям гуманитарного наукознания, сложившегося на Востоке, прежде всего в Тибете и Китае. | В составе Российской духовной миссии учился языкам и чтению древних текстов (в 1839–1850 гг.) в Китае, где собрал огромную коллекцию китайских, тибетских и монгольских рукописей и ксилографов (только в 1842 г. он отправил в Казань 849 сочинений в 2737 томах). Для философии и творческой деятельности Васильева как историка буддизма характерно следование принципам, категориям и классификациям гуманитарного наукознания, сложившегося на Востоке, прежде всего в Тибете и Китае. | ||
Наибольшей известностью пользуется его труд «Буддизм. Его догматы, история и литература». Часть 1: Общее обозрение (СПб., 1857); Часть 3: История буддизма в Индии, сочинение Даранаты в переводе с тибетского (СПб., 1869). | Наибольшей известностью пользуется его труд «Буддизм. Его догматы, история и литература». | ||
<br>Часть 1: Общее обозрение (СПб., 1857); | |||
<br>Часть 3: История буддизма в Индии, сочинение Даранаты в переводе с тибетского (СПб., 1869). | |||
::''Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов'' | ::''Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов'' | ||
[[Категория:Словарь Андросова «В»]] | [[Категория:Словарь Андросова «В»]] | ||
Текущая версия от 16:01, 26 июня 2025

Васильев Василий Павлович (1818–1900) — русский востоковед (буддолог, тибетолог, китаевед, монголовед), автор ряда трудов и переводов с вос-точных языков, профессор Казанского и Петербургского университетов, академик (с 1886 г.), один из основоположников русской школы буддологии. Родился в Нижнем Новгороде в семье военнослужащего, учился в Казанском университете на кафедре монголистики. Первым исследовал «Сутру Алтан герэл» — монгольский перевод XIV в. с тибетского языка буддийской «Сутры Золотого блеска» («Суварна-прабхаса сутра»).
В составе Российской духовной миссии учился языкам и чтению древних текстов (в 1839–1850 гг.) в Китае, где собрал огромную коллекцию китайских, тибетских и монгольских рукописей и ксилографов (только в 1842 г. он отправил в Казань 849 сочинений в 2737 томах). Для философии и творческой деятельности Васильева как историка буддизма характерно следование принципам, категориям и классификациям гуманитарного наукознания, сложившегося на Востоке, прежде всего в Тибете и Китае.
Наибольшей известностью пользуется его труд «Буддизм. Его догматы, история и литература».
Часть 1: Общее обозрение (СПб., 1857);
Часть 3: История буддизма в Индии, сочинение Даранаты в переводе с тибетского (СПб., 1869).
- Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов