Десять благодеяний: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Новая страница: «'''ДЕСЯТЬ БЛАГОДЕЯНИЙ''' (санскр. dasa kusalani, или dasa sukla–karma-pathah, тиб. mi dge ba bcu или dag las lam dkar bcu) — одно из важнейших нравственных учений буддизма. Десять благодеяний противоположны десяти деяниям, приносящим страдания. Нагарджуна говорит о них так («Ратна-авали...» |
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''ДЕСЯТЬ БЛАГОДЕЯНИЙ''' (санскр. dasa kusalani, или dasa | '''ДЕСЯТЬ БЛАГОДЕЯНИЙ''' (санскр. dasa kusalani, или dasa sukla karma-pathah, тиб. mi dge ba bcu или dag las lam dkar bcu) — одно из важнейших нравственных учений буддизма. Десять благодеяний противоположны десяти деяниям, приносящим страдания. Нагарджуна говорит о них так («Ратна-авали», I, 7–11, см.: Андросов В.П. Буддизм Нагарджуны… С. 129–131; Он же Буддийская классика… С. 180–181, 354–356): | ||
<blockquote> | <blockquote> | ||
''«Кто исследовал бы правильно'' | ''«Кто исследовал бы правильно'' | ||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
</blockquote> | </blockquote> | ||
О кармическом результате такого поведения [[Гампопа]] говорит: | О кармическом результате такого поведения [[Гампопа]] говорит: | ||
<blockquote> | |||
''«Из добродетельных действий [возникают] как все счастливые участи, так и все счастливые рождения».'' | |||
</blockquote> | |||
::''Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов'' | ::''Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов'' | ||
[[Категория:Словарь Андросова «Д»]] | [[Категория:Словарь Андросова «Д»]] | ||
Текущая версия от 09:38, 18 августа 2025
ДЕСЯТЬ БЛАГОДЕЯНИЙ (санскр. dasa kusalani, или dasa sukla karma-pathah, тиб. mi dge ba bcu или dag las lam dkar bcu) — одно из важнейших нравственных учений буддизма. Десять благодеяний противоположны десяти деяниям, приносящим страдания. Нагарджуна говорит о них так («Ратна-авали», I, 7–11, см.: Андросов В.П. Буддизм Нагарджуны… С. 129–131; Он же Буддийская классика… С. 180–181, 354–356):
«Кто исследовал бы правильно
Все действия тела, речи и ума,
Распознав благое в себе и других,
Тот бы навсегда стал мудрым…».
(Далее цитату см. «Благо, благие деяния».) В соответствии со своим временем Гампопа толкует учение несколько иначе:
«Сохранение жизни других, проявление великой щедрости, пребывание в состоянии чистого поведения, произнесение правды впрямую, примирение враждующих; [следует] беседовать неизменно мирно и искренне, изъясняться исполненными смысла словами, уменьшать привязанность и быть умеренным, медитировать на любовь и прочее, и проникать в подлинную суть».
О кармическом результате такого поведения Гампопа говорит:
«Из добродетельных действий [возникают] как все счастливые участи, так и все счастливые рождения».
- Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов