Тогден Амтрин

Тогден Амтрин (1922-2005)

Тогден Амтрин (1922-2005)

Тогден Амтрин, Тогден Ачо, Тогден...

Небольшая ступа с телом тогдена и рингселами других тогденов в Ташиджонге

Далее следует краткая история жизни Кьябдже Тогдена Амтрина, моего Гуру.

Хотя точную дату назвать сложно, Тогден Амтрин родился в 1922 году в Лхатоке, Кхам. Он стал монахом в возрасте 14 лет, приняв посвящение в школе Друкпа Кагью и получив имя Тринлей Лодро от Седьмого Кхамтрула Ринпоче из Кхампагар Гомпы, Кхам. Под руководством своего сердечного Ламы, Тулку Лхагена Сонама Тензина (Со-Тена) Ринпоче, Тогден Амтрин начал формальный ретрит в ретритном центре Кхампагар в возрасте двадцати лет, хотя ретриты он проходил ещё с более юного возраста. В двадцать четыре года он удалился в уединённые пещеры для медитации в одиночестве. Перед этим он заботился о пожилом монахе до его кончины.

Амтрин-ла получил практику йидама Ямантака Трочу для выполнения в ретрите. Эта практика является уникальной для школы Друкпа Кагью и встречается редко. Она относится к ньингма-терма, раскрытой Со-Теном (Лхагеном) Ринпоче. Другой коренной гуру Амтрина-ла, Восьмой Кхамтрул Ринпоче, также практиковал эту форму Ямантаки как свою главную практику, и оба получили её от Со-Тена Ринпоче.

Помимо практики Ямантаки, Тогден Амтрин был мастером всех сердечных практик Кхампагар Друкпа, включая Трул-Кхор (Ца-Лунг, физическую йогу), Шесть йог Наропы и учения по Махамудре. Амтрин-ла также выполнил сердечные практики традиции Лонгчен Ньингтиг линии Ньингма, достигшей кульминации в Дзогчен, и питал глубокую преданность и почтение к Лонгченпе. Он получил учения Лонгчен Ньингтиг от Кьябдже Дилго Кхьенце Ринпоче, а также от других мастеров. Кроме того, Тогден Амтрин был держателем линии передачи цикла терма Лонгсал Ньингпо, введение в которую получил от своего Гуру, Со-Тена Ринпоче.

Главным учителем Дзогчен для Кьябдже Тогдена Амтрина был Ригдзин Чангчуб Дордже (1863–1963), сердечный ученик Тогдена Шакья Шри и современник Дуджома Лингпы. Ригдзин Чангчуб Дордже родом из Гонджо, области на востоке Тибета, неподалёку от монастыря Кхампагар — резиденции Кхамтрула Ринпоче линии Друкпа Кагью. Друнг Чогьял Ринпоче отмечает, что Тогден Амтрин имел тесную связь с Ригдзином Чангчубом Дордже и часто ездил в Гонджо, чтобы навестить его и получать учения Дзогчен. Помимо Тогдена Амтрина, учениками Ригдзина Чангчуба Дордже были Чогьял Намкай Норбу Ринпоче и Лама Вангдор Ринпоче.

Тогден Амтрин описывал себя как практикующего Ка-Ньинг, соединяющего учения Кагью и Ньингма. Цокни Ринпоче характеризовал его как последователя традиции Друкпа, но при этом практикующего Ньингма, в особенности Дзогчен.

В возрасте тридцати семи лет Амтрин-ла покинул Тибет из-за китайского вторжения и оккупации и бежал в Индию, где поселился в Далхаузи, штат Химачал-Прадеш. Там он жил вместе с другими тогденами и монахами из Кхампагара, пока Восьмой Кхамтрул Ринпоче не нашёл землю для основания Кхампагара в изгнании. Он выбрал место в долине Кангра в Химачал-Прадеше и назвал новое поселение Ташиджонг, что значит «Благоприятная долина».

После переезда общины в Ташиджонг все вместе — Ринпоче, тогдены, монахи, монахини и миряне — своими руками строили новую обитель. Они носили камни и воду из реки и возводили гомпу с нуля. Там Амтрин-ла продолжал уходить в ретриты в пещеры вокруг Ташиджонга, жил жизнью странствующего йогина и обитал в монастырском ретритном центре. Он обучал молодых монахов и будущих тогденов, а также давал общине посвящения и наставления. Позднее, когда женский монастырь Джецунмы Тензин Палмо начал функционировать, Амтрин-ла также обучал и направлял её монахинь.

В пожилом возрасте он поселился в небольшой хижине в лесу рядом с ретритным центром, а ближе к семидесяти годам переехал в дом Попы Ринпоче. В последние годы жизни он редко выходил из своей комнаты и даже отказал королеве Бутана в просьбе даровать учения. Тем не менее, по просьбе корейских учеников Амтрин-ла посетил священную пещеру Маратика в Непале для практик долголетия.

Амтрин-ла от природы любил учить. Даже во время ретритов он принимал всех, кто нуждался в его советах. Даже когда был тяжело болен, он продолжал ежедневно встречаться с учениками, проявляя безупречные Искусные Средства, Равностность и силу Мудрости.

Всю жизнь он оставался примером подлинного практика Дхармы и великого йогина, отказавшегося от удобств ради непрерывной практики. Его готовность жертвовать всем ради пути сравнивали с позицией Миларепы, которого Амтрин-ла часто цитировал. Джецунма Тензин Палмо приводит историю, иллюстрирующую его дух:

«В Тибете Тогден Амтрин медитировал на краю пропасти, чтобы не заснуть. Он годами жил лишь на воде и цампе, а когда запасы закончились, собирал остатки от добычи леопарда. Однажды, когда он подбирал куски оленя, леопард погнался за ним. Осознав, насколько он ещё привязан к еде, Амтрин-ла бросил мясо и вернулся в пещеру, продолжив медитацию натощак». («Пещера в снегу», 1999).

Цокни Ринпоче также рассказывал историю о том, как Тогден Амтрин проверял прочность своей практики, оставив «уютный» ретрит и отправившись в сырую и тёмную пещеру, кишащую голубями. Там он провёл около шести лет, преодолевая страхи и шум, развивая устойчивость ригпа. В итоге он достиг состояния, в котором ничто — приятное или неприятное — больше не могло поколебать его ум. («Бесстрашная простота»).

Тогден Амтрин провёл десять лет в ретритах в этой «голубиной пещере» и других пещерах близ Кхампагара в Восточном Тибете. Позже, уже в изгнании, он сопровождал Восьмого Кхамтрула Ринпоче в поездках по Бутану, Сиккиму, Непалу и другим местам.

Ученикам, спрашивавшим его совета, он неизменно отвечал: «Просто практикуй». Даже на вопросы вроде «Стоит ли учить тибетский?» он отвечал: «Можно, но лучше просто практиковать». Его наставления всегда направляли к духовной самостоятельности и внутренней опоре.

Он любил преподавать по «Биографии Миларепы» и «Словам моего совершенного Учителя» Патрула Ринпоче.

Тогден Амтрин скончался в пятницу, 1 июля 2005 года, в Ташиджонге, Индия, в возрасте 84 лет. Этот день совпал с днём Дакини (25-й день пятого тибетского месяца). Его уход сопровождался знамениями — на небе была видна комета, а в последующие дни шёл мягкий дождь, похожий на «ливень благословений».

Цокни Ринпоче писал о его паринирване:

«Атмосфера была спокойной, процесс умирания прошёл гладко. В последние мгновения Тогден Амтрин был полон покоя, словно медленно угасающее пламя. Он провёл в тугдаме полтора дня. Молодые тогдены, храня молчание, сидели у его хижины, прощаясь с учителем. Когда тугдам завершился, все ринпоче и монахи Ташиджонга пришли с молитвами и кадаками. Атмосфера оставалась умиротворённой».

Этот краткий рассказ о жизни и временах моего достославного ламы Тогдена Амтрина был начат в субботу, 14 января 2006 года, в 2132 году по тибетскому календарю, в год Деревянной Птицы, в день Амитабхи, при полной луне. С преданностью в сердце я собрал несколько крупиц информации о моём ламе Цавай, искренне желая, чтобы она принесла пользу всем, кто прочтёт это в будущем.

Я припадаю к стопам моего невероятного Ламы. Крайне редко можно встретить подобное существо в эти тёмные времена; поэтому с верой я приношу ему своё Тело, Речь и Ум, а также всё, что у меня было и будет, чтобы он преобразил это в Совершенное состояние. С глубокой тоской я молю моего драгоценного Ламу покоиться вечно в центре моего сердца.

Джамьянг Тенпхел