Лама Налджорпа

Лама Налджорпа ()

Лама Налджорпа ()

Налджорпа Сонам Друбтоп

Этот великий йогический практик, или налджорпа (тиб. rnal ’byor pa — «йогин»), также известен как Лама Налджорпа или Налджор Ринпоче — Драгоценный Йогин. Его обычное имя — Сонам Друкдоп / Друбтоп (bsod nams ’brug thob) — «Добродетельные качества, достигшие силы грома дракона».

Он был практиком, овладевшим Махамудрой и Дзогчен, и держателем линии терма тертона Пегьял Лингпы (pad rgyal gling pa).

Он родился в Голоке, в области Сертха (mgo log gser thar), Кхам, Тибет. По отцовской линии происходил из рода, связанного с Аку Тротунгом — дядей эпического героя Гесара Линга. Его отец — Палден Самдруп (dpal ldan bsam grub), мать — Кхандро Церинг Цогьял (mkha’ ’gro tshe ring mtsho rgyal).

Его дед — великий йогин Ракхренг Гьонгпо / Гова Зангпо (ra phreng rgyong po / dga’ ba bzang po), достигший радужного тела.

Мать долго не могла иметь детей и родила его лишь в возрасте 45 лет, в год деревянной свиньи (16-й рабджунг). Во время беременности она видела множество благоприятных знаков — например, огромную пчелу, которая в течение недели день и ночь совершала вокруг неё обход.

Он родился в благоприятный день — 18-го числа 6-го тибетского месяца, на рассвете. Поэтому ему дали имя Ньима Таши (nyi ma bkra shis — «Благоприятное Солнце»). Имя Сонам Друкдоп он получил потому, что накануне его рождения раздавались раскаты грома.

С детства он отличался живостью и большим состраданием, но большую часть детства провёл кочевником. У него было множество благоприятных видений. Он получил базовое образование от отца, но в основном научился читать и писать самостоятельно. В возрасте 25 лет он оставил мирскую жизнь.

Он принял начальные монашеские обеты у Кхенпо Тхупчу из Голока (mkhan po thub chu), а полные обеты — у Лудинг Кхенчена (klu sding mkhan chen). До получения пророчества от своего коренного учителя о 32 духовных спутницах (супругах практики) он был настроен крайне отрицательно по отношению к женщинам.

Он получил множество посвящений, устных передач и сущностных наставлений — от базовых сутр до высшего Дзогчена — от таких великих мастеров, как:

• Дуджом Джигдрал Еше Дордже (bdud ’joms ’jigs bral ye shes rdo rje)
• Рангджунг Ригпе Дордже, 16-й Кармапа (rang byung rig pa’i rdo rje)
• Минлинг Тричен Ринпоче (smin gling khri chen)
• Кхьенце Ринпоче (mkhyen brtse)
• Кхамтрул Донгьюд Ньима (khams sprul gdong brgyud nyi ma)
• Чёдла Лодро Гьялпо (gcod bla blo gros rgyal po)
• Таклунг Цетрул (stag lung tshe sprul)
• Ани Джочунг из Голока (a ni jo chung)
• Йонгге Ригдзин Дордже (yongs dge rig ’dzin rdo rje)
• Зангзанг Друбчен Решунгпа (bzang bzang grub chen ras chung pa)
• Ракчен Карма Тхае (rag chen karma mtha’ yas)
• Гангтрул Ринпоче (gang sprul rin po che)
• Каток Онтрул (kaH thog dbon sprul)
• Тулку Чёки Ньима из Джанг Докья (byang mdo kya sprul sku chos kyi nyi ma)
• Карма Гьялпо из Лачунга (karma rgyal po)
• Карма Лхачог из Зурманга (zur mang karma lha mchog)
• Лопон Гьеце Ригьям (slob dpon rgya mtsho rig rgyam)
• Лама Церинг из Кхампы (khams pa bla ma tshe ring)
• Зигар Джатанг Вангчен Дордже (zi gar bya tang dbang chen rdo rje)
• Дронгпа Тулку Карчунг (’brong pa sprul sku dkar chung)
• Пема Сенге из Дзогчена (rdzogs chen padma seng ge)
• Чоньи Дордже из Зангшар (za gangs shar chos nyid rdo rje)
• Чойинг Ринпоче из Дракжаба (brag zhabs chos dbyings rin po che)
• Кхенчен Полу из Деге (sde dge pho lu mkhan chen)
• Ньошул Кхен Ринпоче из Голока (mnyos shul mkhan rin po che)
• Кхенпо Тубтен из Голока (mkhan po thub bstan)
• Лама Келзанг (bla ma skal bzang)
• Лама Шераб Гьелцен (bla ma shes rab rgyal mtshan)
• Багу Ринпоче из Ладакха (la dwags ba gu rin po che)
• Лама Пхенде Дордже (bla ma phan bde rdo rje)
• Лама Серта из Голока (gser thar bla ma)
• Тулку Дозонг из Кхамгара (khams sgar mdo zong sprul sku)
• Чагдуд Тулку из Деге (sde dge phyag mdud sprul sku)
• Беро Тулку из Шечена (zhe chen be ro sprul sku)
• Дриме Жингкьонг из Катока (kaH thog dri med zhing skyong)
• Дхаргье Чодрак из Джангла (byang la dar rgyas chos grags)
• Дордже Драдул, друптоп (grub thob rdo rje dgra ’dul)
• Акху Лама из Тётингце (stod ting rtse a khu bla ma)
• Сангнак Тинле из Сакьи (sa skya gsang sngags phrin las)
• Тулжуг Лингпа (sprul zhugs gling pa)
• Жабдрунг Тулку (zhabs drung sprul sku)
• Дзонгсар Кхьенце Тулку (rdzong sar mkhyen brtse sprul sku)
• Мани Лама из Куртёда (kur stod ma ni bla ma)
• Чоклинг Ринпоче (mchog gling rin po che)
• Кадак Лама Намру (nam ru bla ma ka dag)
• Кхенпо Дхазер из Голока (mkhan po zla zer)
• Матрул из Джанг Таклунга (byang stag lung ma sprul)
• Кхадро из Джанг Дригунга (byang ’bri gung mkha’ ’gro)
• Кхенпо Рице Друк (ri rtse ’brug mkhan po)

и многих других, не перечисленных поимённо в автобиографии.

Среди них его коренным учителем был Тогден Сонам Чолек (rtogs ldan bsod nams chos legs), который непосредственно привёл его к постижению Дхармакаи.

Кроме того, Тантонг Тулку Реке Джатанг Ринпоче даровал ему обеты Ваджраяны и высшее посвящение длинных волос (ral pa’i dbang mchog), характерное для йогинов-налджорпа, и наставил его опираться на 32 духовных спутницы в практике на различных священных местах.

Тертон Пегьял Лингпа (pad rgyal gling pa) даровал ему полный цикл терма «Кусум Гонгдю» (sku gsum dgongs ’dus) и признал его держателем линии. Впоследствии он впервые организовал крупные практики-друпчены этого цикла в Куртё Сенге Дзонг и Янгце Чортен.

Он путешествовал по бесчисленным местам ретрита в Тибете, Бутане и Индии, подобно великому йогину Миларепе (mi la ras pa). Особенно — по 24 пещерам, трём великим кладбищам и трём главным местам отшельничества.

Чаще всего он питался крапивой и дикими растениями, жил под открытым небом и оставался бездомным, полностью посвятив жизнь уединённой медитации и практике светимости Дзогчен Тогал.

Позднее он даровал посвящения, устные передачи и сущностные наставления по Дзогчену и Махамудре множеству учеников, особенно на кладбищах Янгце. С некоторыми учениками он провёл последние годы в Пемалинге и Делег Намкха Кхьюнгзонге.

Он также написал текст «Белтам Лунгриг Ньимэ Ньингпо» (bel tam lung rigs nyi ma’i snying po) — книгу духовных наставлений. Он усмирял гордых и эгоистичных людей того времени.

Сегодня его ученики продолжают практиковать Дзогчен и Махамудру в горных отшельничествах Таши Янгце (восточный Бутан), и многие из них известны своими духовными достижениями и деятельностью на благо живых существ.