Драгоценность Будды: различия между версиями
Внешний вид
Sherab (обсуждение | вклад) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 20: | Строка 20: | ||
== Согласно Атише == | == Согласно Атише == | ||
Ему посвящена строфа: | |||
:4. Простираюсь перед тем, кто не имеет ни начала, ни середины, ни конца2; | |||
:кто унял [все измышления], пробудился, самостоятельно осуществив состояние :Пробужденного, а пробудившись, указывает вечный путь бесстрашия, чтобы те, кто не :осуществил [это состояние, его] осуществили; | |||
:кто держит высший меч и ваджру знания и любви, отсекая ими росток страдания и :разрушая стену сомнения, окруженную дебрями разных воззрений. | |||
О чем же это свидетельствует? | |||
:5. Состояние Пробужденного необусловленно, спонтанно-совершенно3, | |||
:осуществляется не под влиянием других, | |||
:от Собрания, в конце концов, – достижение | |||
:Знания сущности дхату, а после достижения этого Знания | |||
:обретаются высшее Пробуждение, силы1 и прочее, | |||
:а также деятельность на благо всех существ. | |||
[[Категория:Разное]] | [[Категория:Разное]] | ||
Версия от 16:43, 24 мая 2026
В этой статье мы разберём раздел Уттаратантры касаемо Драгоценности Будды
Тибетский текст
4.
- གང་ཞིག་ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་མེད་ཞི་སངས་རྒྱས་ཉིད་རང་རྣམ་སངས་རྒྱས།།
- སངས་རྒྱས་ནས་ནི་མ་རྟོགས་རྟོགས་ཕྱིར་འཇིགས་མེད་རྟག་པའི་ལམ་སྟོན་པ།།
- མཁྱེན་བརྩེའི་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་བསྣམས་སྡུག་བསྔལ་མྱུ་གུ་གཅོད་མཛད་ཅིང་།།
- སྣ་ཚོགས་ལྟ་ཐིབས་ཀྱིས་བསྐོར་ཐེ་ཚོམ་རྩིག་པ་འཇིག་མཛད་དེ་ལ་འདུད།།
5.
- འདུས་མ་བྱས་ཤིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།།
- གཞན་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་རྟོགས་མིན་པ།།
- མཁྱེན་དང་བརྩེ་དང་ནུས་པར་ལྡན།།
- དོན་གཉིས་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད།།
6.
7.
8.
Согласно Атише
Ему посвящена строфа:
- 4. Простираюсь перед тем, кто не имеет ни начала, ни середины, ни конца2;
- кто унял [все измышления], пробудился, самостоятельно осуществив состояние :Пробужденного, а пробудившись, указывает вечный путь бесстрашия, чтобы те, кто не :осуществил [это состояние, его] осуществили;
- кто держит высший меч и ваджру знания и любви, отсекая ими росток страдания и :разрушая стену сомнения, окруженную дебрями разных воззрений.
О чем же это свидетельствует?
- 5. Состояние Пробужденного необусловленно, спонтанно-совершенно3,
- осуществляется не под влиянием других,
- от Собрания, в конце концов, – достижение
- Знания сущности дхату, а после достижения этого Знания
- обретаются высшее Пробуждение, силы1 и прочее,
- а также деятельность на благо всех существ.