Бегце: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Перевод из Принстонского словаря буддизма |
Sherab (обсуждение | вклад) Ссылки перенесены в текст статьи |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Бегце''' (тиб. ''Beg tse'' — «Скрытая кольчуга») — важное гневное божество тибетского буддизма, один из восьми дхармпал (''chos skyong''), защитников дхармы. Также известен как Лчамсинг (''Lcam sring'', «Брат и сестра»), Согдаг или Согдаг Марпо (''Srog bdag'', ''Srog bdag dmar po''; «Владыка жизненной силы» или «Красный владыка жизненной силы»). Согласно преданию, до обращения монголов в буддизм он был их богом войны. В 1575 году он пытался помешать третьему Далай-ламе Сонаму Гьяцо | '''Бегце''' (тиб. ''Beg tse'' — «Скрытая кольчуга») — важное гневное божество тибетского буддизма, один из восьми [[Дхармпала|дхармпал]] (''chos skyong''), защитников дхармы. Также известен как Лчамсинг (''Lcam sring'', «Брат и сестра»), Согдаг или Согдаг Марпо (''Srog bdag'', ''Srog bdag dmar po''; «Владыка жизненной силы» или «Красный владыка жизненной силы»). Согласно преданию, до обращения монголов в буддизм он был их богом войны. В 1575 году он пытался помешать третьему [[Далай-лама|Далай-ламе]] [[Сонам Гьяцо|Сонаму Гьяцо]] посетить монгольского хана, но был побеждён буддийским наставником и обратился в буддизм как защитник дхармы. Согласно одним описаниям, он является мирским защитником (''’jig rten pa’i srung ma''), согласно другим — надмирным защитником (''’jig rten las ’das pa’i srung ma''). В текстах, посвящённых [[Хаягрива|Хаягриве]] (''Hayagrīva''), Бегце иногда изображается главным божеством-защитником. | ||
{{Принстон}} | {{Принстон}} | ||
[[Категория:Принстонский словарь Б]] | [[Категория:Принстонский словарь Б]] | ||
Версия от 08:57, 20 сентября 2026
Бегце (тиб. Beg tse — «Скрытая кольчуга») — важное гневное божество тибетского буддизма, один из восьми дхармпал (chos skyong), защитников дхармы. Также известен как Лчамсинг (Lcam sring, «Брат и сестра»), Согдаг или Согдаг Марпо (Srog bdag, Srog bdag dmar po; «Владыка жизненной силы» или «Красный владыка жизненной силы»). Согласно преданию, до обращения монголов в буддизм он был их богом войны. В 1575 году он пытался помешать третьему Далай-ламе Сонаму Гьяцо посетить монгольского хана, но был побеждён буддийским наставником и обратился в буддизм как защитник дхармы. Согласно одним описаниям, он является мирским защитником (’jig rten pa’i srung ma), согласно другим — надмирным защитником (’jig rten las ’das pa’i srung ma). В текстах, посвящённых Хаягриве (Hayagrīva), Бегце иногда изображается главным божеством-защитником.
Принстонский словарь буддизма