Перейти к содержанию

Бодхиручи VI века: различия между версиями

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии
Перевод из Принстонского словаря буддизма
 
Нет описания правки
 
Строка 1: Строка 1:
'''БОДХИРУЧИ VI ВЕКА''' (кит. ''Putiliuzhi''; яп. ''Bodairushi''; кор. ''Poriryuji'' 菩提流支; деятелен в VI веке). Прославленный индийский переводчик и монах, которого следует отличать от позднейшего Бодхиручи, действовавшего в Китае двумя столетиями позже, при династии Тан. В 508 году Бодхиручи покинул Северную Индию и прибыл в Лоян, столицу Северной Вэй. Говорят, он прекрасно знал [[Трипитака|трипитаку]] и был искусен в заклинаниях. С 508 по 512 год Бодхиручи жил в лоянском монастыре [[Юннинсы|Юннинсы]] и при помощи Буддхашанты (даты неизвестны) и других перевёл более тридцати [[Махаяна|махаянских]] сутр и трактатов, большей частью отражавших новейшие достижения индийской махаяны, особенно [[Йогачара|йогачары]].
[[Изображение:Bodhirchi.jpg|мини|справа|400px|]]
'''Бодхиручи VI века''' (кит. ''Putiliuzhi''; яп. ''Bodairushi''; кор. ''Poriryuji'' 菩提流支; деятелен в VI веке). Прославленный индийский переводчик и монах, которого следует отличать от позднейшего Бодхиручи, действовавшего в Китае двумя столетиями позже, при династии Тан. В 508 году Бодхиручи покинул Северную Индию и прибыл в Лоян, столицу Северной Вэй. Говорят, он прекрасно знал [[Трипитака|трипитаку]] и был искусен в заклинаниях. С 508 по 512 год Бодхиручи жил в лоянском монастыре [[Юннинсы|Юннинсы]] и при помощи Буддхашанты (даты неизвестны) и других перевёл более тридцати [[Махаяна|махаянских]] сутр и трактатов, большей частью отражавших новейшие достижения индийской махаяны, особенно [[Йогачара|йогачары]].


Среди его переводов:
Среди его переводов:

Текущая версия от 19:54, 24 сентября 2026

Бодхиручи VI века (кит. Putiliuzhi; яп. Bodairushi; кор. Poriryuji 菩提流支; деятелен в VI веке). Прославленный индийский переводчик и монах, которого следует отличать от позднейшего Бодхиручи, действовавшего в Китае двумя столетиями позже, при династии Тан. В 508 году Бодхиручи покинул Северную Индию и прибыл в Лоян, столицу Северной Вэй. Говорят, он прекрасно знал трипитаку и был искусен в заклинаниях. С 508 по 512 год Бодхиручи жил в лоянском монастыре Юннинсы и при помощи Буддхашанты (даты неизвестны) и других перевёл более тридцати махаянских сутр и трактатов, большей частью отражавших новейшие достижения индийской махаяны, особенно йогачары.

Среди его переводов:

Перевод Бодхиручи «Шидицзин лунь», более известного под кратким названием «Дилунь», способствовал формированию в Китае группы специалистов по йогачаре, которую позднейшие историки ретроспективно называют школой Дилунь-цзун. Согласно рассказу в «Лидай фабао цзи», завистливый Бодхиручи при содействии монаха Гуана Туна из Шаолиньсы на горе Суншань, известного также как Хуэйгуан (468–537), неоднократно пытался отравить основателя школы чань Бодхидхарму и в конце концов преуспел. Говорят также, что Бодхиручи сыграл решающую роль в обращении китайского монаха Таньлуаня от даосских практик долголетия к учению школы Чистой Земли, изложенному в «Гуань Уляншоу цзин».

Принстонский словарь буддизма