Четыре вида уверенности: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Новая страница: «О «четырёх видах уверенности» позволю себе процитировать Целе Нацога Рангдрола – ''Circle of the Sun (Ranjung Yeshe Publications, 1990)'': «Практики, в совершенстве овладевшие четырьмя видениями [в дзогчен], также достигают четырёх видов уверенности в освобождении. Есть две...» |
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
О «четырёх видах уверенности» позволю себе процитировать Целе Нацога Рангдрола – ''Circle of the Sun (Ranjung Yeshe Publications, 1990)'': | О '''«четырёх видах уверенности»''' позволю себе процитировать Целе Нацога Рангдрола – ''Circle of the Sun (Ranjung Yeshe Publications, 1990)'': | ||
«Практики, в совершенстве овладевшие четырьмя видениями [в дзогчен], также достигают четырёх видов уверенности в освобождении. Есть две разновидности уверенности, смотрящей вниз. | «Практики, в совершенстве овладевшие четырьмя видениями [в дзогчен], также достигают четырёх видов уверенности в освобождении. Есть две разновидности уверенности, смотрящей вниз. | ||
Версия от 09:31, 8 марта 2025
О «четырёх видах уверенности» позволю себе процитировать Целе Нацога Рангдрола – Circle of the Sun (Ranjung Yeshe Publications, 1990):
«Практики, в совершенстве овладевшие четырьмя видениями [в дзогчен], также достигают четырёх видов уверенности в освобождении. Есть две разновидности уверенности, смотрящей вниз.
Первая – уверенность, свободная от страха, благодаря которой практика не может устрашить ничто: никакая опасность или страдания в холодных или горячих адах.
Вторая – уверенность, свободная от страха перерождения среди шести классов существ и блуждания по трём мирам сансары. Есть две разновидности уверенности, смотрящей вверх.
Первая – уверенность, свободная от завороженности качествами состояния будды, счастьем миров будд и т. п.
Вторая – уверенность, свободная от ожиданий, то есть от надежды или желания обрести награду – нирвану.
Эти четыре вида уверенности проистекают от понимания, что всё – самсара и нирвана – это спонтанная способность познавать, свободная от понятий». Спонтанная способность познавать, свободная от понятий, – то же, что и наше исконное состояние бытия, природа будды. [ЭПК]