Цокханг Чоктрул Цеванг Дордже

Чоктрул Цеванг Дордже

Чоктрул Цеванг Дордже

Краткая биография Цеванга Ринпоче

Отцом достопочтенного Цеванга Ринпоче был Серта Ринпоче, а матерью — Шераб Зангмо. Он был признан реинкарнацией Цокханга Ринпоче. Он был старшим братом Второго Дегьяла Ринпоче. С юных лет он обладал острым умом и был очень усерден в учебе и размышлениях.

В результате он стал чрезвычайно ученым. В частности, он стал экспертом в традиции Намка Кьюнгдзонг, в ее ритуалах и практиках, в ее трехлетнем формате ретрита и т. д. Он составил и организовал множество аннотаций, литургий и ритуальных записей, характерных для этой традиции. Например, аннотации к обширной, средней и краткой версиям практики Трома, аннотации к практике Ньюнгне , литургии для Тщательного очищающего подношения богам (Gyakngen Lhasang Chenmo), литургии для исправления подношения богине и т. д., иллюстрации для торма, заметки для трехлетних ретритов и многое другое. Таким образом, он оказал большую услугу учениям Намка Кьюнгдзонг в целом.

Цеванг Ринпоче также любезно даровал множество посвящений и передач. Он преподавал комментарий Сатер Нёндро, составленный Сертой Ринпоче под названием «Слова Мудрости Гуру: Наставления по предварительным практикам глубокого учения о тайной сердечной сущности дакини» . Он преподавал «Наставления Тромы по отсечению» (Trömé Chötri), квинтэссенциальный эликсир Великой Тайной Колесницы, глубокую сердечную сущность высшего сиддхи Сарахи. Он также преподавал наставления по практике в нестабильных местах в течение девяти дней и давал семидневное обучение пхове. После того, как ученики завершали эти практики, он преподавал Нангджанг, шестимесячную практику Тогал и так далее. Короче говоря, он учил всему циклу Трома Нагмо, по крайней мере, пять или шесть раз, в Хумле, в Доринг Кхунге Пуранга и других местах. Мне повезло, что я мог получать посвящения и передачи от него во многих из этих случаев. Он оказал исключительное служение традиции Намка Кхьюнгдзонг.

Он также основал несколько монастырей: в Нангва Куне, в Теръюле в Кармаронге, где он основал монастырь Пема Дудюл Чокхор Линг, и в Суркхете, где он основал монастырь Пема Сангнгак Чолинг.

Более того, нынешний монастырь Намка Кьюнгдзонг был идеей моего отца, Второго Дегьяла Ринпоче, но его фактическое строительство и основание было начато моим дядей, Цевангом Ринпоче.

В более поздней части своей жизни, движимый заботой об учениях и живых существах в целом, и об учениях Намка Кьюнгдзонг в частности, Цеванг Ринпоче вернулся в Тибет, где и оставался до конца своей жизни. Там он проявил непревзойденную доброту к нескольким сотням учеников, прикрепленных к монастырю Намка Кьюнгдзонг, и к его покровителям, направляя их как в духовных, так и в мирских делах.

Наконец, в монастыре ЧиУ, священном месте практики Гуру Ринпоче около горы Кайлаш, он продемонстрировал паринирвану. В знак своего высокого достижения он остался в тукдаме. Позже, во время кремации, произошло много удивительных знамений, таких как появление купола из радуги, и таким образом семена веры пустили корни и проросли в умах его учеников и последователей.

Короче говоря, нет ни одного современного последователя традиции Намка Кьюнгдзонг, который не был бы учеником этих двух братьев, Цеванга Ринпоче и Второго Дегьяла Ринпоче, Пемы Чойинг Рангдрола. Даже я, этот скромный человек, получил дар всех посвящений, передач и сущностных наставлений традиции Намка Кьюнгдзонг Дхарма от этих двух благородных братьев.

Извлечено из книги «Гирлянда белых лотосов: рассказ об учении и держателях учения традиции Пал Дракмар Намка Кьюнгдзонг».