Дренпа Намкха

Дренпа Намка появлялся в три разных времени; в первый раз он появился чудесным образом в Таджике, во второй раз он появился как принц древнего королевства Жанг Жунг и в третий раз он появился в Тибете. Здесь текст рассказывает о тибетском Дренпа Намке: Бокьи Дренпа Намка. Он родился в южном Тибете в месте под названием Дакпо. Его отца звали Мушен Дакпа, а мать — Дхаза Карчам. Он был из клана Му и с самого раннего возраста получал учения от своего отца и многих других учителей. Он строго практиковал и постепенно стал ученым и великим практиком как Тантры, так и Дзогчена.

Говорят, что он путешествовал по многим соседним странам, таким как Индия, Друша, Ургьен, и изучал их языки. Также известный как великий переводчик, он был в контакте со многими бонпо из других стран и перевел несколько текстов на тибетский.

В возрасте тридцати семи лет он был великим мастером и сиддхой Бон. В это время тибетский царь Трисонг Деуцен внедрял индийский буддизм в Тибете. В этот период последователи Бон подвергались преследованиям, и Дренпа Намка сыграл большую роль в сохранении учений Бон. Благодаря ему многие учения Бон были спрятаны в разных местах, чтобы быть обнаруженными позже. Бонпо угрожали изгнанием или казнью, если они не примут буддизм. Многие мастера предпочитали изгнание, но Дренпа Намка утверждал: «Мой ум подобен золоту. Зарыто ли золото в землю или вынесено на поверхность, его качество не меняется. Истинную природу ума изменить нельзя. Стану ли я буддистом или останусь бонпо, никто не может изменить природу ума. Эта драгоценная жизнь — результат хорошей кармы и очень редка, было бы жаль быть казненным. Поэтому я предпочел бы обратиться». С тех пор, хотя он и казался буддистом, он продолжал практиковать бон.

Он передал множество учений королю Трисонгу Деуцену и сумел стать великим мастером как в Боне, так и в буддизме. Его работы включают общий комментарий к Йетри Тасел и весь цикл Намка Трулдзё.