Бхикшу: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Новая страница: «мини|справа|400px| '''БХИКШУ''' ''(санскр. bhiksu, тиб. dge slong, нищенствующий монах, просящий подаяние; пали — бхиккху)'' — общее название монаха-мужчины, члена общины (сангха), соблюдающего монастырский устав (Пратимокша), строгий целибат и не имею...» |
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Изображение: | [[Изображение:Bhiksu.jpg|мини|справа|400px|]] | ||
'''БХИКШУ''' ''(санскр. bhiksu, тиб. dge slong, нищенствующий монах, просящий подаяние; пали — бхиккху)'' — общее название монаха-мужчины, члена общины (сангха), соблюдающего монастырский устав (Пратимокша), строгий целибат и не имеющего личной собственности, за исключением одежды, состоящей из трёх частей (три-чивара): юбки (антара-васака), «майки» (уттара-сангхати) и накидки (сангхати), чаши для сбора подаяний (патра). Кроме того, Бхикшу разрешалось иметь сито для процеживания воды, посох или пояс. Итого шесть предметов. Со временем этот список гласно или негласно пополнялся, особенно в странах Центральной и Восточной Азии, например, в него входили бритва, иголка с ниткой, зубочистка и т.д. Главная обязанность Бхикшу — трудиться на благо других существ, поскольку у него нет ничего своего, в том числе бессмертной души. Ежедневные обязанности и все виды деятельности монахов, включая медитацию, тщательно выверялись в соответствии с «Виная-питакой». Дважды в месяц (в дни полнолуний и новолуний) Бхикшу общины собирались на церемонию «постного дня» (пошадха) и отчитывались в совершённых проступках по всему списку «Пратимокша-сутры». Различают несколько степеней монашества: от новичка (шраманера) до старейшины (стхавира, пали — тхера) и великого старейшины (махастхавира, махатхера). Чаще всего шраманерами становятся в восемь лет, каждый из них должен иметь наставника (упадхьяйя) и учителя (ачарья). | '''БХИКШУ''' ''(санскр. bhiksu, тиб. dge slong, нищенствующий монах, просящий подаяние; пали — бхиккху)'' — общее название монаха-мужчины, члена общины (сангха), соблюдающего монастырский устав (Пратимокша), строгий целибат и не имеющего личной собственности, за исключением одежды, состоящей из трёх частей (три-чивара): юбки (антара-васака), «майки» (уттара-сангхати) и накидки (сангхати), чаши для сбора подаяний (патра). Кроме того, Бхикшу разрешалось иметь сито для процеживания воды, посох или пояс. Итого шесть предметов. Со временем этот список гласно или негласно пополнялся, особенно в странах Центральной и Восточной Азии, например, в него входили бритва, иголка с ниткой, зубочистка и т.д. Главная обязанность Бхикшу — трудиться на благо других существ, поскольку у него нет ничего своего, в том числе бессмертной души. Ежедневные обязанности и все виды деятельности монахов, включая медитацию, тщательно выверялись в соответствии с «Виная-питакой». Дважды в месяц (в дни полнолуний и новолуний) Бхикшу общины собирались на церемонию «постного дня» (пошадха) и отчитывались в совершённых проступках по всему списку «Пратимокша-сутры». Различают несколько степеней монашества: от новичка (шраманера) до старейшины (стхавира, пали — тхера) и великого старейшины (махастхавира, махатхера). Чаще всего шраманерами становятся в восемь лет, каждый из них должен иметь наставника (упадхьяйя) и учителя (ачарья). | ||
Текущая версия от 01:31, 26 июня 2025
БХИКШУ (санскр. bhiksu, тиб. dge slong, нищенствующий монах, просящий подаяние; пали — бхиккху) — общее название монаха-мужчины, члена общины (сангха), соблюдающего монастырский устав (Пратимокша), строгий целибат и не имеющего личной собственности, за исключением одежды, состоящей из трёх частей (три-чивара): юбки (антара-васака), «майки» (уттара-сангхати) и накидки (сангхати), чаши для сбора подаяний (патра). Кроме того, Бхикшу разрешалось иметь сито для процеживания воды, посох или пояс. Итого шесть предметов. Со временем этот список гласно или негласно пополнялся, особенно в странах Центральной и Восточной Азии, например, в него входили бритва, иголка с ниткой, зубочистка и т.д. Главная обязанность Бхикшу — трудиться на благо других существ, поскольку у него нет ничего своего, в том числе бессмертной души. Ежедневные обязанности и все виды деятельности монахов, включая медитацию, тщательно выверялись в соответствии с «Виная-питакой». Дважды в месяц (в дни полнолуний и новолуний) Бхикшу общины собирались на церемонию «постного дня» (пошадха) и отчитывались в совершённых проступках по всему списку «Пратимокша-сутры». Различают несколько степеней монашества: от новичка (шраманера) до старейшины (стхавира, пали — тхера) и великого старейшины (махастхавира, махатхера). Чаще всего шраманерами становятся в восемь лет, каждый из них должен иметь наставника (упадхьяйя) и учителя (ачарья).
В 20 лет или позже обучаемый может просить о полном посвящении (упасампада), детали которого описаны в ритуальных текстах (карма-вачана) и которое проводится в присутствии не менее десяти монахов.
Как шраманера, так и Бхикшу вправе снять монашеское одеяние и расстаться с общиной в любое время. Истории известны случаи, когда люди становились монахами семь раз в течение жизни, но, не выдерживая строгих правил, раз за разом возвращались к мирской жизни, например, великий индийский поэт Бхартрихари (VI–VII вв.). См. также Пратимокша, Предписания монахам, Прибежище и др.
- Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов