Сатдхара

Сатдхара (सतधारा) расположена на восточном берегу реки Халали, в районе Райсен в Мадхья-Прадеше. Она расположена примерно в 14 км от Санчи. Сатдхара с Сонари, Андхером и Мурэлом Кхурдой завершает буддийский круг, который развивался вокруг Санчи. Некоторые из реликвариев, найденных в этих разных местах, носят имена, которые соответствуют именам монахов Хемаваты, перечисленных в надписях на реликвариях из Ступы 2 в Санчи. Это говорит о том, что все эти пять мест были связаны школой Хемаваты, которая под руководством учителя по имени Гопипута, по-видимому, сыграла важную роль во втором распространении буддизма в последней четверти второго века до н. э. Сатдхара была оккупирована с периода Маурьев, начиная с третьего века до н. э., до периода Нагас-Кушана пятого века н. э., а затем была заброшена по неизвестным причинам. Вероятно, это место было расположено вдали от дорог и внутри лесной зоны, и монахи переехали в Санчи, поскольку последний был расположен на дороге и превратился в крупный буддийский центр в тот период. Что касается названия Сатдхара, Каннингем полагает, что оно буквально означает «сто ручьев» , и место, скорее всего, получило свое название от количества ручьев, которые встречаются в этой точке. Вьяс следует той же подсказке и предполагает, что нынешнее название Сатдхара является искаженной формой слова Сахастрадхара, «тысяча ручьев». Другое мнение заключается в том, что sat в Сатдхаре — это सात, слово на хинди для семи, и, таким образом, означает место встречи семи ручьев.

Древности этого места были впервые описаны Александром Каннингемом в 1854 году. Он рассказал, что холм, где стоят эти памятники, образует перпендикулярную скалу, под которой протекает река, и вид на реку является одним из самых красивых, которые он видел в Индии. В своих небольших раскопках он вставил шахту с вершины главной ступы и еще одной ступы. Он не нашел ничего в главной ступе, однако в ступе 2 обнаружил реликварии с надписями, предполагающими, что это были останки двух самых известных учеников Будды. Конечно, это спорный вопрос, нанесла ли попытка Каннингема вставить шахту сверху ущерб сооружению или это была научная попытка восстановить реликварии. Дальнейшие исследования были проведены во время программы обследования от деревни к деревне Археологической службы Индии (ASI) в 1978-79 годах. Это выявило различные наскальные рисунки, ступы и древнюю тропу, ведущую к ступам. 4 Памятники Сатдхары были объявлены охраняемыми ASI в 1989 году. В 1992 году тогдашний директор Бхопальского кругжка ASI, доктор Р. К. Агравал, привлек Японский целевой фонд и ЮНЕСКО в ASI и создал совместный план по сохранению и защите памятников в Санчи и Сатдхаре. Раскопки в рамках этой программы начались в 1993 году и продолжались до 2000 года.

Первый сезон раскопок в Сатдхаре был выполнен Бхопальским кружком Археологической службы Индии. В состав команды входят Р. К. Агравал, Нараян Вьяс, Манодж Дубей, Хобрагаде и Р. К. Шривастава. Первый этап заключался в проведении небольших раскопок с целью обнаружения кирпичной ступы периода Маурьев. Два кургана, курганы 31 и 32, были подняты для раскопок, и выяснилось, что это были остатки апсидальных храмов. Раскопки продолжались в сезоне 1995–96 под руководством АК Синха при содействии Мануэля Джозефа, Нитина Шриваставы, К.К. Рай и Ч.Р. Бхандаркара. К тому времени проект выявил около сорока новых ступ, четырнадцать прямоугольных сооружений из камня и два апсидальных храма. Из этих сорока ступ главная ступа (Ступа 1), самая большая из всех, была построена на вершине, а остальные были разбросаны вокруг на разных нижних уровнях. Два главных монастыря располагались на западе и севере от главной ступы. Все эти сооружения были построены в течение одного столетия, датируемого вторым веком до н. э. Другие важные находки включают фрагментарную надпись с буквами брахми в иероглифах шунга, датируемую вторым веком до н. э., фрагменты двух прекрасных фигур слонов из красного песчаника Чунар с блестящей полировкой Маурья, найденные в упаковке между облицовочным камнем и кирпичной ступой, одна фигура находилась в северном квадранте, а другая в южном. Раскопки продолжались в 1996-1997 годах, и ступы 1, 4, 6 и 7 были подняты для раскопок. В сезоне 1997-98 гг. раскопки вокруг Ступы 1 продолжились с целью изучения деталей лестницы и рабочих уровней ступы к востоку от главной ступы. 8 Раскопки были остановлены в 1998 г., но продолжались в сезоне 1999-2000 гг. под руководством П. К. Мишры. Рассматриваемая область представляла собой северо-западный угол большой квадратной платформы на месте Ступы 1. Целью было установление времени строительства платформы в дополнение к рабочему уровню различных фаз. 9 Отчет о раскопках был опубликован много позже Нараяном Вьясом на языке хинди.

Ступа 1

куски перил

Каннингем подсчитал, что эта ступа будет соперничать по размерам с Главной ступой в Санчи. Это сбылось после того, как раскопки и работы по консервации были завершены. Она построена на огромной каменной платформе размером 91,9 м с севера на юг и 32 м с востока на запад с максимальной высотой 5,85 м. 11 Эта платформа была необходима для выравнивания земли, и она имеет переменную высоту. Как и Главная ступа в Санчи, эта ступа также скрывает более раннюю кирпичную ступу, последняя, вероятно, была построена во время правления Маурьев Ашоки. Кирпичная ступа имела 3-футовую ширину прадакшина-дорожки. Кирпичи, используемые для этой прадакшина-дорожки, были установлены на глиняном растворе. Обнаружение двух фрагментарных фигур слона из северного и южного квадрантов этой кирпичной ступы предполагает, что в каждом квадранте было четыре таких фигуры слона. Позже, в период Шунга, эта кирпичная конструкция была покрыта камнями, сопровождаемыми балюстрадой с перилами на земле, медхи (террасой) и трехъярусным чхатравали (зонтиком), заключенным в хармику наверху. Обнаружение более 60 надписей на брахмийском письме периода Шунга подтвердило эту гипотезу. Похоже, что кирпичная ступа претерпела значительные повреждения от рук человеческих посягательств до ее каменной облицовки. Окончательная конструкция была окружена перилами, несколько фрагментов которых были извлечены из обломков, лежащих над куполом. Каннингем вырыл перпендикулярную траншею с помощью шахты от вершины до глубины около 10 футов, однако не обнаружил никаких реликвариев.

Вихара (монастырь) 1

Вихара 1

Этот монастырь расположен к северо-западу от Ступы 1. Он имеет прямоугольный план и доступен с юга по лестничному пролету. Он также имел еще один вход в северо-западном углу, обращенном на юг, однако в какой-то более поздний момент времени был построен колодец для хранения, блокирующий этот вход. Обнаружение терракотовых плиток, датируемых вторым-первым веками до н. э., с верхних уровней подтверждает дату строительства.

Вихара (монастырь) 2

Вихара 2

Этот монастырь расположен к западу от Ступы 1. Он обращен на восток и разделен на две секции, одну квадратную секцию на севере и прямоугольную секцию на юге. В середине у него был открытый вход с востока на запад, однако в какой-то момент времени он был закрыт. В то время как передняя часть монастыря сохранилась, его задняя часть сильно повреждена и не подлежит консервации.

Апсидальный храм 1

Апсидальный храм 1

Сохранился только самый нижний ряд этого храма, что говорит нам о том, что он был обращен на юг и имел апсидальный план. Как и другие чайтьягрхи , апсида храма могла содержать ступу, однако никаких остатков последней не обнаружено. Перед храмом было крыльцо. Общие размеры храма составляют 11,5 м в длину и 5,6 м в ширину. 15 Этот храм, вероятно, был построен в период Шунга.

Ступа 2

© Попечители Британского музея

Эта ступа стоит на высоте 230 футов к северо-западу от Ступы 1. Ступа построена из камня и имеет диаметр 6,5 м. Она построена на медхи высотой 1,45 м . Это позволило создать 3-футовую ширину прадакшины. Здесь не было найдено никаких остатков хармики, чхатравали или перил. Шахта, пробуренная сверху Каннингемом, привела к обнаружению двух небольших стеатитовых шкатулок. Обесцвеченная верхняя часть камня предполагает, что ступа была открыта в прошлом для сокровищ. На шкатулках есть надписи «(реликвии) Шарипутры» и «(реликвии) Маха Могалланы».