Другпа Кагью

ЛИНИЯ ДРУКПА КАГЬЮ ТИБЕТСКОГО БУДДИЗМА

Линия Друкпа Кагью имеет то же происхождение, что и большинство других линий Кагью: от Будды Ваджрадхары к Гампопе, через Тилопу, Наропу, Марпу и Миларепу. В сутре «Царь Самадхи» Будда спросил, кто из его учеников будет распространять это учение, и Бодхисаттва Чандрапрабхакумара, Юный Лунный Свет, взял на себя это обязательство. Следуя своему стремлению и предсказанию Будды, Юный Лунный Свет переродился в Тибете как врач Сонам Ринчен, известный как Гампопа.

Одним из главных учеников Гампопы был Пхагмо Друпа (1110–1170), очень учёный практик, обучавшийся в традиции Сакья до встречи с Гампопой. Во время своей первой встречи с Гампопой он поделился своим пониманием и осознанием, на что Гампопа, держа в руке кусочек цампы, сказал, что, хотя он ценит это осознание, он всё же предпочитает цампу. Отдав кусочек Пхагмо Другпе, он велел ему отправиться в ближайший лес и медитировать. Поражённый ответом учителя, Пхагмо Другпа сделал так, как ему было сказано, и в нём возникла всепоглощающая преданность Гампопе, растворяющая омрачения и ведущая его к истинному постижению природы ума. От Пхагмо Другпы произошло не менее восьми школ Кагью. Одним из его восьми главных учеников был Лингчен Репа. Впервые приблизившись к резиденции Пхагмо Друпы, Лингчен Репа начал воспринимать весь окружающий лес, птиц и животных как проявления учителя. Позже он отправился в пещеру, чтобы начать долгосрочный ретрит, но всего через три дня вернулся к своему гуру, который спросил его, что произошло во время ретрита. На это он ответил:

«Господин, ты сказал мне медитировать на изначальную сущность,

И я медитировал.

Случилось так, что и медитация, и медитирующий просто исчезли,

И не осталось никакой постмедитации, которую нужно было бы поддерживать.

Видя, что он достиг мгновенной полной реализации, Пхагмо Друпа похвалил его, сказав: «На том берегу Ганги – Сараха; на этом – Лингчен Репа».

Ближайшим учеником Лингчен Репы был Цангпа Гьяре Еше Дордже (1161–1211), основатель линии Другпа Кагью. От Лингчен Репы он получил полную передачу махамудры и шести йог Наропы, овладев ими настолько, что стал невосприимчив к сильному холоду. Фактически, даже в высоких заснеженных горах он носил лишь белое хлопковое одеяние. Достигнув полной реализации, он отправился в Лодрак в Центральном Тибете. Там он открыл сокровищницу учений, называемую «Шесть циклов равного вкуса», которую Речунгпа принёс из Индии, но спрятал в скале, чтобы её мог найти ученик, которому предназначалось это судьбой.

Позже, после трёх месяцев неподвижной медитации под деревом, Цангпа Гьяре увидел видение, в котором ему явились семь будд и открыли учение, называемое «Семь высших взаимозависимостей». Следуя наставлениям своего гуру, он основал монастырь Шедруп Чоккор Линг в Цанге. Затем он отправился в Центральный Тибет, чтобы основать ещё один большой монастырь. Когда он и его последователи достигли Намгьи Пху, девять драконов (по-тибетски произносимых как «друг»), которые, как говорят, были проявлениями девяти индийских махасиддхов, поднялись из земли и взмыли в небо, ревя и произнося громовые раскаты, а цветы чудесным образом посыпались дождём. Благодаря этому линия преемственности стала известна как Друкпа Кагью, что переводится как «Драконья Кагью». Основанный таким образом монастырь получил название Намдрук и долгое время оставался главной резиденцией Другпа Кагью.