Десять злодеяний

ДЕСЯТЬ ЗЛОДЕЯНИЙ (санскр. dasa akusalani, тиб. mi dge ba bcu) — буддийское этическое понятие о том, что является источником «неблагой» кармы и причиняет тому, кто их совершает, вред, как в данной жизни, так и будущем, в том числе ведёт к рождению в аду или в низких формах (животным, ненасытным духом). Десять злодеяний есть:

• 1) убийство и осознанное причинение вреда другому существу;
• 2) воровство;
• 3) неправильное поведение в половых отношениях;
• 4) ложь;
• 5) злословие, клевета, наговор;
• 6) оскорбление, грубость и резкость речи;
• 7) болтовня, пустословие;
• 8) алчность и зависть, жажда обладания, в особенности — обладания чужим;
• 9) ненависть, злобно-предумышленное поведение;
• 10) ложные воззрения.

В «Драгоценных строфах» («Ратна-авали», I, 14–16, см.: Андросов В.П. Буддизм Нагарджуны... С. 133) Нагарджуна дал такое истолкование возмездия за причинение зла как в настоящем, так и будущих рождениях:

«Совершая убийство, делаешь [следующую] жизнь короткой,
Причиняя вред [телу другого существа] — многострадальной,
Воруя — крадёшь свои удовольствия (в будущем),
Прелюбодействуя с чужой женою, [получишь в будущем] врага.
Лжесловие вызывает отпор,
Злословие — ссору с друзьями,
[В ответ] на грубые слова услышишь неприятное [о себе],
[В ответ] на праздные разговоры — непочтительную речь.
Сказано, что алчность губит мечты (желания),
Злоба порождает страх,
Лжевоззрения — заблуждения,
Пьянство — умопомрачение (безумие)».

В поздней Махаяне и особенно Ваджраяне главным оказывается намерение, а не действие, т.е. в некоторых ситуациях с благими побуждениями можно было совершать и такие деяния, которые выглядят неблагоприятно, и тем самым не только не усугублять свою негативную карму, но даже, напротив, приносить благо себе и другим.

Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов