Мачик Джобум: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Новая страница: «мини|справа|400px|Мачик Джобум (конец XI в. - середина XII в) '''Мачик Джобум (тиб. མ་གཅིག་ཇོ་འབུམ།, ma gcig jo 'bum, конец XI в. - середина XII в)''' родилась в конце одиннадцатого или начале двенадцатого века. Ее отец, которого называли Дхарм...» |
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
Согласно «Синей летописи», в юности мать убедила её изучать чёрную магию, чтобы убивать врагов семьи. Согласно Таранатхе, она изучала обряды Ямантаки, «Мудры Победы», и принудила служить себе таких божеств, как Цедак (tshe bdag) и Лхачен Пелбар (lha chen dpal 'bar). Она занималась этими практиками — градом и тому подобным — до тридцати шести лет. Когда она серьёзно заболела, пережила религиозное пробуждение. Затем она практиковала Шесть Йог, которым научилась у отца. Говорят, что она жила в уединённых отшельнических обителях, неделями обходясь без еды. | Согласно «Синей летописи», в юности мать убедила её изучать чёрную магию, чтобы убивать врагов семьи. Согласно Таранатхе, она изучала обряды Ямантаки, «Мудры Победы», и принудила служить себе таких божеств, как Цедак (tshe bdag) и Лхачен Пелбар (lha chen dpal 'bar). Она занималась этими практиками — градом и тому подобным — до тридцати шести лет. Когда она серьёзно заболела, пережила религиозное пробуждение. Затем она практиковала Шесть Йог, которым научилась у отца. Говорят, что она жила в уединённых отшельнических обителях, неделями обходясь без еды. | ||
Обычно считается, что именно она передала Калачакру [[ | Обычно считается, что именно она передала Калачакру [[Джамсарва Шераб Озер|Джамсарве Шерабу Озеру]] ('jam gsar ba shes rab 'od zer), хотя в «Синей летописи» он указан как ученик ее брата. | ||
[[Категория:Мастера Джонанг]] | [[Категория:Мастера Джонанг]] | ||
Текущая версия от 12:22, 1 сентября 2025
Мачик Джобум (тиб. མ་གཅིག་ཇོ་འབུམ།, ma gcig jo 'bum, конец XI в. - середина XII в) родилась в конце одиннадцатого или начале двенадцатого века. Ее отец, которого называли Дхармешвара, санскритская версия его тибетского имени, Чокьи Вангчук (chos kyi dbang phyug), и ее дед был Юмова Микьо Дордже (yu mo ba mi bskyod rdo rje), оба они были важными фигурами в ранней передаче Калачакры в Тибете, в частности в линии Дро ('bro lugs). Юмова составил несколько трактатов на эту тему, которые позже были ошибочно приписаны Бутону Ринчену Друбу (bu ston rin chen grub, 1290–1364). Ее брат, Семо Чева Намка Гьялцен (se mo che ba nam mkha' rgyal mtshan), также был мастером Калачакры и ее главного комментария, Вималапрабхи. Сама Джобум в юности выучила наизусть «Вималапрабху».
Согласно «Синей летописи», в юности мать убедила её изучать чёрную магию, чтобы убивать врагов семьи. Согласно Таранатхе, она изучала обряды Ямантаки, «Мудры Победы», и принудила служить себе таких божеств, как Цедак (tshe bdag) и Лхачен Пелбар (lha chen dpal 'bar). Она занималась этими практиками — градом и тому подобным — до тридцати шести лет. Когда она серьёзно заболела, пережила религиозное пробуждение. Затем она практиковала Шесть Йог, которым научилась у отца. Говорят, что она жила в уединённых отшельнических обителях, неделями обходясь без еды.
Обычно считается, что именно она передала Калачакру Джамсарве Шерабу Озеру ('jam gsar ba shes rab 'od zer), хотя в «Синей летописи» он указан как ученик ее брата.