Восемь отрезов парчи

Реконструкция шелковой рукописи «Схемы ведения и вытягивания» Даоинь Ту 导引图 (ок. 168 г. до н.э.), обнаруженной в Мавандуе马王堆 в 1973 году.

Позы цигун из статьи Сибота 1779 года, вверху справа напоминают позу Восьми парчи «обе руки поддерживают небо» 双手托天

Другие позы из статьи Чибо. Та, что слева, напоминает позу «Восьми отрезов» (鸣天鼓), «бьющую в небесный барабан», когда вы закрываете уши ладонями и ударяете по основанию черепа указательными пальцами.

ВОСЕМЬ ОТРЕЗОВ ПАРЧИ: ДЛИННАЯ ИСТОРИЯ ОДНОГО ИЗ ДРЕВНЕЙШИХ КИТАЙСКИХ ЦИГУНОВ

«Восемь отрезов парчи» (八段锦) — один из самых древних комплексов цигуна в китайской истории. Впервые под этим названием он упоминается в XII веке в сборнике сверхъестественных историй «Услышанные Ицзянем» (夷坚志) эпохи Сун. Описание физических упражнений и их медицинского применения появляется и в даосской энциклопедии «Стержень Пути» (道樞, глава «Свод чудес» 众妙篇), также относящейся к XII веку.

Однако, если расширить взгляд, то точные движения, которые сегодня известны нам как Стоячие восемь отрезов парчи, обнаруживаются уже в VI веке — в трактате «Запись о взращивании природы и продлении жизни» (養性延命錄), созданном родоначальником даосизма школы Высшей Чистоты (上清道) Тао Хунцзином (456–536 гг.).

А недавние археологические находки позволяют заглянуть ещё дальше: комплекс упражнений, похожий на будущие «Восемь отрезов», изображён на знаменитой Даоин ту (导引图, ок. 168 г. до н. э.) — древней схеме гимнастики «ведения и вытягивания» (даоин).

Массовое распространение в Мин и расцвет легенд в Цин

В эпоху Мин (1368–1644) комплекс получает широкую известность и встречается в относительно стандартизированном виде в ряде трактатов — например, в «Основах обретения долголетия» (修龄要) художника, музыканта и даосского отшельника Лэн Цяня (1310–1371), а также в «Восьми сокровищах взращивания жизни» (遵生八签) даосского драматурга Гао Ляня (1573–1620). Авторы подчёркивают значение комплекса как практики для гармонизации энергий тела.

Но настоящий всплеск популярности относится к эпохе Цин (1644–1912). Именно тогда «Восемь отрезов парчи» начинают приписывать легендарным героям. По одной версии, их создал военачальник, каллиграф и поэт Юэ Фэй (岳飞), прославленный полководец XII века, которому народная традиция приписывает почти сверхчеловеческую силу. По другой — автором стал Чжун Ли Цюань (钟离权), глава даосской восьмёрки бессмертных (八仙).

Поворот к Европе: влияние на шведскую гимнастику и современную йогу

Интереснейший поворот истории комплекса связан с Францией XVIII века. В 1779 году французский иезуит Пьер-Марсель Сибо (Pierre-Martial Cibot, 1727–1780), служивший при дворе китайского императора, публикует эссе «Наставления по кунфу даосских монахов» (Notice du Cong-fou des Bonzes Tao-seé). Оно включает рисунки с упражнениями, явно относящимися к «Восьми отрезам».

В статье Сибо излагает теоретические основы даосской работы с телом, включая концепцию восстановления нормальной циркуляции энергии, и упоминает подготовительную роль этих упражнений в алхимической практике. Труд широко распространился в Европе и стал важным источником в истории физиотерапии — повлиял на Пэра Хенрика Линга (Pehr Henrik Ling, 1766–1839), создателя шведской гимнастики.

Как убедительно показал Марк Синглтон в книге Yoga Body (2010), система Линга оказала серьёзное влияние на формирование современной постуральной йоги. Европейские методы физического воспитания, принесённые в Индию англичанами через школы и военную подготовку, смешались с индийскими йогическими дисциплинами. Так в XIX–XX веках сформировалась современная, ориентированная на асаны йога.

Получается удивительная цепочка: «Восемь отрезов парчи» → европейская гимнастика → современная йога международного формата.

XX век в Китае: критика «Цигуновой лихорадки» и жёсткий контроль

В самом Китае история идёт другим путём. После Боксёрского восстания (1899–1901), где мистицизм, боевые искусства и патриотические лозунги слились в единое движение, традиционные телесные практики оказались под подозрением и критикой.

В первой половине XX века даосские и боевые системы трансформировали и секуляризовали такие организации, как Общество боевой доблести Цзинъу (精武体育会) и Институт Гошу (国术馆). После образования КНР практики цигун хотя и не запретили, но активно не поощряли.

Ситуация резко изменилась после 1979 года, когда в Китае началась эпоха «цигуновой лихорадки» (气功热). Практика стремительно распространялась по стране и миру — иногда чрезмерно стремительно. К концу 1990-х государство жёстко пресекло этот всплеск. В 2000 году был создан Национальный центр управления цигуном, который признал официальными лишь четыре формы:

• • «Шестислоговая формула» 六字诀
• • «Танцы пяти животных» 五禽戏
• • «Тренировка мышц и сухожилий» 易筋经
• • «Восемь отрезов парчи» 八段锦

Современные исследования и значение практики

Сегодня «Восемь отрезов парчи» — один из самых распространённых комплексов цигуна в мире. Он стал объектом множества научных исследований, подтверждающих пользу для гибкости, кровообращения, сна, уровня стресса, депрессии и общего самочувствия.

Это универсальная практика — отличное начало дня. Настоящий «даосский кофе».