Серлингпа

Серлингпа (Дхармакирти из Кедаха)

Серлингпа (тиб. Gser gling pa — «Человек с Золотого острова»; санскр. Suvarṇadvīpīya Dharmakīrti) — выдающийся буддийский наставник рубежа X–XI веков, живший в Юго-Восточной Азии. Он наиболее известен как главный учитель великого индийского мастера Атиши, которому он передал ключевые учения о развитии бодхичитты (альтруистического настроя).

Биография и происхождение

Согласно тибетским агиографиям, Серлингпа был сыном правителя «Золотых островов» (Суварнадвипы). В юности он обнаружил позолоченную статую Будды Шакьямуни в пещере, что вдохновило его отправиться в паломничество в Индию, в Бодхгаю.

В Индии он встретил своего наставника, известного как Махашриратна (вероятно, искаженное Mahāpaṇḍita Ratnaśrī). Исследователи полагают, что этим учителем был сингальский пандита Ратнашриджняна, работавший в Бодхгае в середине X века. После семи лет обучения и практики Серлингпа получил свое монашеское имя — Дхармакирти. Предположительно, он родился в период между 930 и 940 годами н.э..

Место жительства и культурный контекст

Хотя Серлингпу часто связывают с Суматрой, современные исследования указывают на то, что его основной резиденцией был Кедах (современная Малайзия), входивший в состав морской федерации Шривиджая. В то время Кедах (Кадарам) был процветающим центром торговли и буддийской учености, имевшим тесные связи с индийской династией Чола и китайской династией Сун.

Серлингпа пользовался покровительством царя Чудаманивармана, при котором в Кедахе около 999 года н.э. была завершена работа над его главным философским трудом Durbodhālokā. В 1001 году монах по имени Дхармакирти (возможно, Серлингпа) посетил двор династии Сун в Китае, доставив в дар санскритские рукописи.

Отношения с Атишей

В начале XI века слава Серлингпы как великого гуру достигла Индии. Выдающийся ученый Атиша (986–1054) совершил опасное тринадцатимесячное плавание через Бенгальский залив, чтобы встретиться с ним. Атиша провел на Золотых островах 12 лет (приблизительно с 1013 по 1025 гг.), изучая под руководством Серлингпы философию и практики тренировки ума (лодзонг). Атиша называл Серлингпу своим самым важным наставником, утверждая, что именно от него он получил истинное понимание альтруистического стремления к пробуждению.

Литературное наследие

Дхармакирти из Кедаха приписывается авторство ряда значимых трудов:

• Durbodhālokā («Свет на труднопостижимое») — обширный комментарий к Abhisamayālaṃkāra («Украшению из ясных постижений»), сохранившийся на санскрите и в тибетском переводе.
• Āryācalasādhana — тантрическое руководство по практике божества Ачалы, которое Атиша позже привез в Тибет.
• Тексты по Лоджонг — учения по «тренировке ума», такие как Cittakrama («Ступени героического ума») и Pratyantavaineyadharmacatuṣṭaya.
• Существуют гипотезы о его авторстве трактатов по грамматике (Rūpāvatāra) и полемического труда Vajrasūcī, направленного против кастовой системы.

Смерть и наследие

Серлингпа, вероятно, скончался около 1025 года н.э. во время пребывания Атиши на Золотых островах, незадолго до разрушительного набега флота Чола на Шривиджаю.

Атиша перевез останки своего учителя в Тибет, где они были помещены в небольшую ступу, увенчанную серебряным зонтом. Эта реликвия считалась «самым драгоценным духовным объектом» Атиши и хранилась в монастыре Ратинг (Rwa sgreng). В тибетской традиции Серлингпа почитается как один из основоположников линии передачи учений тренировки ума, ставших фундаментом школы Кадампа.

Источники

• Sinclair, I. (2021). Dharmakīrti of Kedah: His Life, Work and Troubled Times. Temasek Working Paper Series, No. 2.

```