Перейти к содержанию

Драгоценность Будды: различия между версиями

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии
Строка 20: Строка 20:


== Согласно Атише ==
== Согласно Атише ==
Ему посвящена строфа:
:4. Простираюсь перед тем, кто не имеет ни начала, ни середины, ни конца2;
:кто унял [все измышления], пробудился, самостоятельно осуществив состояние  :Пробужденного, а пробудившись, указывает вечный путь  бесстрашия, чтобы те, кто не :осуществил [это состояние, его]  осуществили;
:кто держит высший меч и ваджру знания  и любви, отсекая ими росток страдания и :разрушая  стену сомнения, окруженную дебрями разных воззрений.
О чем же это свидетельствует?
:5. Состояние Пробужденного необусловленно, спонтанно-совершенно3,
:осуществляется  не под влиянием других,
:от Собрания, в конце концов, – достижение 
:Знания сущности дхату, а после достижения этого Знания
:обретаются  высшее Пробуждение, силы1 и прочее,
:а также деятельность на благо всех существ.






[[Категория:Разное]]
[[Категория:Разное]]

Версия от 16:43, 24 мая 2026

В этой статье мы разберём раздел Уттаратантры касаемо Драгоценности Будды

Тибетский текст

4.

གང་ཞིག་ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་མེད་ཞི་སངས་རྒྱས་ཉིད་རང་རྣམ་སངས་རྒྱས།།
སངས་རྒྱས་ནས་ནི་མ་རྟོགས་རྟོགས་ཕྱིར་འཇིགས་མེད་རྟག་པའི་ལམ་སྟོན་པ།།
མཁྱེན་བརྩེའི་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་བསྣམས་སྡུག་བསྔལ་མྱུ་གུ་གཅོད་མཛད་ཅིང་།།
སྣ་ཚོགས་ལྟ་ཐིབས་ཀྱིས་བསྐོར་ཐེ་ཚོམ་རྩིག་པ་འཇིག་མཛད་དེ་ལ་འདུད།།

5.

འདུས་མ་བྱས་ཤིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།།
གཞན་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་རྟོགས་མིན་པ།།
མཁྱེན་དང་བརྩེ་དང་ནུས་པར་ལྡན།།
དོན་གཉིས་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད།།

6.

7.

8.

Согласно Атише

Ему посвящена строфа:

4. Простираюсь перед тем, кто не имеет ни начала, ни середины, ни конца2;
кто унял [все измышления], пробудился, самостоятельно осуществив состояние :Пробужденного, а пробудившись, указывает вечный путь бесстрашия, чтобы те, кто не :осуществил [это состояние, его] осуществили;
кто держит высший меч и ваджру знания и любви, отсекая ими росток страдания и :разрушая стену сомнения, окруженную дебрями разных воззрений.

О чем же это свидетельствует?

5. Состояние Пробужденного необусловленно, спонтанно-совершенно3,
осуществляется не под влиянием других,
от Собрания, в конце концов, – достижение
Знания сущности дхату, а после достижения этого Знания
обретаются высшее Пробуждение, силы1 и прочее,
а также деятельность на благо всех существ.