Перейти к содержанию

Бицюни чжуань: различия между версиями

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии
Нет описания правки
Нет описания правки
 
Строка 1: Строка 1:
[[Изображение:Bikuniden.jpg|мини|справа|400px|]]
[[Изображение:Bikuniden.jpg|мини|справа|400px|]]
[[Изображение:Bikuniden1.jpg|мини|справа|400px|Перевод на английский: Lives of the Nuns: Biographies of Chinese Buddhist Nuns from the Fourth to Sixth Centuries,]]
'''Бицюни чжуань''' (яп. ''Bikuniden''; кор. ''Piguni chŏn'' 比丘尼傳). По-китайски — «Жизнеописания монахинь»; главное китайское собрание жизнеописаний выдающихся [[Бхикшуни|бхикшуни]], составленное около 516 года монахом Ши Баочаном, чьё собственное жизнеописание помещено в ''[[Продолжение жизнеописаний выдающихся монахов|Xu Gaoseng zhuan]]'' («Продолжение жизнеописаний выдающихся монахов»). Антология включает шестьдесят пять жизнеописаний монахинь, расположенных хронологически начиная с Восточной Цзинь (317–420) и до периода Северных и Южных династий (420–588). Во введении перечислены качества, которые Ши Баочан считает достойными подражания и особого упоминания:
'''Бицюни чжуань''' (яп. ''Bikuniden''; кор. ''Piguni chŏn'' 比丘尼傳). По-китайски — «Жизнеописания монахинь»; главное китайское собрание жизнеописаний выдающихся [[Бхикшуни|бхикшуни]], составленное около 516 года монахом Ши Баочаном, чьё собственное жизнеописание помещено в ''[[Продолжение жизнеописаний выдающихся монахов|Xu Gaoseng zhuan]]'' («Продолжение жизнеописаний выдающихся монахов»). Антология включает шестьдесят пять жизнеописаний монахинь, расположенных хронологически начиная с Восточной Цзинь (317–420) и до периода Северных и Южных династий (420–588). Во введении перечислены качества, которые Ши Баочан считает достойными подражания и особого упоминания:
* непоколебимый аскетизм;
* непоколебимый аскетизм;

Текущая версия от 04:55, 21 сентября 2026

Перевод на английский: Lives of the Nuns: Biographies of Chinese Buddhist Nuns from the Fourth to Sixth Centuries,

Бицюни чжуань (яп. Bikuniden; кор. Piguni chŏn 比丘尼傳). По-китайски — «Жизнеописания монахинь»; главное китайское собрание жизнеописаний выдающихся бхикшуни, составленное около 516 года монахом Ши Баочаном, чьё собственное жизнеописание помещено в Xu Gaoseng zhuan («Продолжение жизнеописаний выдающихся монахов»). Антология включает шестьдесят пять жизнеописаний монахинь, расположенных хронологически начиная с Восточной Цзинь (317–420) и до периода Северных и Южных династий (420–588). Во введении перечислены качества, которые Ши Баочан считает достойными подражания и особого упоминания:

  • непоколебимый аскетизм;
  • искусность в медитации и учёности;
  • целомудрие;
  • способность наставлять.

Сами жития выделяют следующие виды деятельности:

  • более половины монахинь, включённых в антологию, преуспели либо в изучении писаний, либо в медитации и религиозной практике;
  • почти половина преподавала писания и основывала женские монастыри;
  • треть, как сообщается, соблюдала строгое вегетарианство;
  • такое же число, как сообщается, превосходно распевало писания; среди наиболее часто называемых предметов этой преданности были:
  • Saddharmapuṇḍarīkasūtra;
  • Mahāparinirvāṇasūtra;
  • Mahāprajñāpāramitāsūtra;
  • о большинстве монахинь также говорится, что они вдохновили многочисленных последователей, как монашествующих, так и мирян;
  • многие мирские последователи принадлежали к высшим слоям общества: правители областей и знатные господа регулярно упоминаются как покровители, нередко содействовавшие основанию нового женского монастыря пожертвованием земли, финансированием строительства или тем и другим;
  • почти половину монахинь, кроме того, хвалили за чистую веру в Будду;
  • в тех случаях, когда указан возраст, почти половина монахинь, как сообщается, избрала своё призвание ещё в раннем возрасте, до подросткового периода, тогда как лишь треть оставила мирскую жизнь, уже будучи взрослыми.

Законность ордена китайских монахинь особо рассматривается по меньшей мере в трёх житиях, где утверждается, что посвящение их героинь совершили иностранные монахи и монахини и поэтому оно было действительным.

Принстонский словарь буддизма