Комментарий к «Чэн вэйши лун»: различия между версиями

Текущая версия от 16:52, 27 сентября 2026

Комментарий к «Чэн вэйши лун» (кит. Cheng weishi lun shu ji; яп. Jōyuishikiron jukki; кор. Sŏng yusik non sulgi 成唯識論述記), «Пояснительные заметки к „Чэн вэйши лун“» (Vijñaptimātratāsiddhi), — сочинение китайского монаха школы йогачара Куйцзи, вероятно составленное между 659 и 682 годами. В предисловии Куйцзи восхваляет Васубандху и его «Тримшику», Vijñaptimātratāsiddhi Дхармапалы — «Чэн вэйши лун» — и Сюаньцзана за перевод текста Дхармапалы. Затем, как и большинство комментариев того времени, Куйцзи разъясняет название текста Дхармапалы. В последующем введении он в основном делит свой комментарий на пять разделов:

устанавливает период жизни Будды, к которому относятся эти учения (см. цзяосян паньши; паньцзяо), и рассматривает их аудиторию — бодхисаттв;
обсуждает доктрины «Чэн вэйши лун», объединяя их понятием «только сознание» (читтаматра);
показывает, что «Чэн вэйши лун» относится к «единой колеснице» (экаяна) и бодхисаттва-питаке;
приводит краткие биографии и даты десяти наставников йогачары;
даёт подробный анализ самого «Чэн вэйши лун».

На протяжении веков в Восточной Азии было написано несколько комментариев к тексту Куйцзи. «Чэн вэйши лун шу цзи» также оказал значительное влияние на корейский буддизм периода Силла и на школы Нары раннего японского буддизма (см. буддизм Нары: шесть школ).

Принстонский словарь буддизма

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-'''КОММЕНТАРИЙ К «ЧЭН ВЭЙШИ ЛУН»''' (кит. ''Cheng weishi lun shu ji''; яп. ''Jōyuishikiron jukki''; кор. ''Sŏng yusik non sulgi'' 成唯識論述記), «Пояснительные заметки к [[Чэн вэйши лун|„Чэн вэйши лун“]]» (''Vijñaptimātratāsiddhi''), — сочинение китайского монаха школы [[Йогачара|йогачара]] [[Куйцзи|Куйцзи]], вероятно составленное между 659 и 682 годами. В предисловии Куйцзи восхваляет [[Васубандху|Васубандху]] и его «[[Тримшика|Тримшику]]», ''Vijñaptimātratāsiddhi'' Дхармапалы — «[[Дхармапала|Чэн вэйши лун]]» — и [[Сюаньцзан|Сюаньцзана]] за перевод текста Дхармапалы. Затем, как и большинство комментариев того времени, Куйцзи разъясняет название текста Дхармапалы. В последующем введении он в основном делит свой комментарий на пять разделов:
+'''Комментарий к «Чэн вэйши лун»''' (кит. ''Cheng weishi lun shu ji''; яп. ''Jōyuishikiron jukki''; кор. ''Sŏng yusik non sulgi'' 成唯識論述記), «Пояснительные заметки к [[Чэн вэйши лун|„Чэн вэйши лун“]]» (''Vijñaptimātratāsiddhi''), — сочинение китайского монаха школы [[Йогачара|йогачара]] [[Куйцзи|Куйцзи]], вероятно составленное между 659 и 682 годами. В предисловии Куйцзи восхваляет [[Васубандху|Васубандху]] и его «[[Тримшика|Тримшику]]», ''Vijñaptimātratāsiddhi'' Дхармапалы — «[[Дхармапала|Чэн вэйши лун]]» — и [[Сюаньцзан|Сюаньцзана]] за перевод текста Дхармапалы. Затем, как и большинство комментариев того времени, Куйцзи разъясняет название текста Дхармапалы. В последующем введении он в основном делит свой комментарий на пять разделов:
 * устанавливает период жизни Будды, к которому относятся эти учения (см. [[Цзяосян паньши|цзяосян паньши]]; [[Паньцзяо|паньцзяо]]), и рассматривает их аудиторию — [[Бодхисаттва|бодхисаттв]];
 * обсуждает доктрины «Чэн вэйши лун», объединяя их понятием «только сознание» ([[Читтаматра|читтаматра]]);