Махакатьяяна

Катьяяна или Махакатьяяна (санскрит: Kātyāyana; пали: Kaccāyana, иногда сокращённо Kaccāna; также Mahākaccāna или Mahākaccāyana) — один из учеников Гаутамы Будды (лучший в толковании Дхаммы).

Введение

Как искусный и опытный учитель Будда объяснял Дхамму своим ученикам разными способами. Часто он излагал учение во всех подробностях (vittharеnа). Обозначив тезис (uddesa), он раскрывал его (niddesa), проводил анализ, делал выводы и иногда проводил аналогию (ирата), чтобы проиллюстрировать свою мысль. В заключение он еще раз повторял исходное положение (niggamana), которое теперь подкреплялось всей мощью приведенной аргументации. Но бывало и так, что Будда не вдавался в детали. Он кратко формулировал некое положение из Дхаммы (sankhittena), которое звучало загадочно и было наделено глубоким, крайне сконцентрированным смыслом. Будда поступал так не для того, чтобы утаить какой-то эзотерический смысл. Подобный прием зачастую оказывался более действенным, чем подробное толкование, поскольку он разрушал устоявшиеся идеи слушателей и изменял их сознание. И хотя прямое объяснение несет в себе больше информации, цель обучения все же заключается в другом: оно должно вести к прозрению, обретению мудрости и свободе. От учеников требовалось размышлять и делать выводы самим, терпеливо изучать предложенную тему и обсуждать ее — так высказывание Будды достигало своей цели.

Такие афоризмы ускользали от понимания большинства монахов, но ученики, развившие мудрость, без труда постигали их смысл. Обычные бхиккху, не желая беспокоить Учителя своими просьбами о разъяснении, обращались за толкованием к старшим ученикам, чье мастерство в овладении Дхаммой подтвердил Благословенный. Эта способность приобрела такое значение в жизни Сангхи на раннем этапе ее становления, что сам Будда создал новую категорию среди выдающихся учеников, выделив того, кто «превосходит прочих в умении тщательно анализировать смысл кратких изречений [Татхагаты]» (aggam sankhittena bbasitassa vittharena attham vibbajantanam). Этим титулом Учитель удостоил достопочтенного Махакаччаяну — Великого Каччаяну, которого называли Великим, чтобы не путать с другими представителями известного брахманского рода Каччаянов.

Получив монашеский сан, Махакаччаяна обычно не покидал пределов своего родного Аванти, отдаленного района к юго-западу от Срединных земель, где жил Будда. По этой причине он находился рядом с Благословенным гораздо реже других великих учеников и не так активно участвовал в делах Сангхи, как, скажем, Сарипутта, Махамоггалана и Ананда. Тем не менее его острый ум, глубокое постижение Дхаммы и ораторский дар проявлялись каждый раз, когда он оказывался в обществе Будды и когда другие монахи просили его разъяснить слова Учителя, поставившие их в тупик. В палийском каноне приводится целая серия бесед с Махакаччаяной, в которых затрагиваются вопросы первостепенной важности. В этих текстах, всегда аналитически строгих и безупречных с точки зрения методологии, с поразительной ясностью раскрывается многообразие смыслов и практических рекомендаций, заключенных в нескольких афоризмах Будды. Если бы не толкование Махакаччаяны, эти высказывания, скорее всего, остались бы непонятыми.