Джигдрал Тутоп Лингпа

Тертон Оргьен Вангпо Джигдрал Тутоп Лингпа родился в 1858 году среди чудесных знаков во влиятельной семье Асанг Ньошул и был широко известен как Нгаванг Тендзин, а позже как Лама Нгагчен. После открытия им текстов-сокровищ (gter chos), таких как «Глубокая Сокровенная Сердечная Сущность» (yang zab snying thig), он стал известен под многими именами, такими как Тертон Оргьен Вангпо Джигдрал Тутоп Лингпа и Ньошул Ангак Ригдзин Тутоп Лингпа.

Джигдрал Тутоп Лингпа начал свое обучение у великого Тертона Ньялы Пемы Дудула (gter chen nyag bla padma bdud 'dul , 1816–1872), который обрел радужное тело в 1872 году, и одного из его двух главных «сыновей сердца», Ламы Сонама Тхае (bla ma bsod nams mtha' yas), он же Чомден Дордже (bcom ldan rdo rje), от которого он получил полную передачу глубоких учений-сокровищ Тертона Забчо Кхакьяб Рангдрол (zab chos mkha' khyab rang grol). Ньяла Пема Дудул распознал в Нгаванге Тендзине будущего искателя сокровищ или тертона (gter ston) и призвал его продолжить практику Дзогчен.

Затем Джигдрал Тутоб Лингпа отправился в монастырь Каток (kaH thog rdo rje ldan), где учился у Третьего Дриме Жингкьонга Джигме Ёнтена Гонпо (dri med zhing skyong 03 'jigs med yon tan mgon po , 1827–1898) и получил множество глубоких учений, посвящений и наставлений, включая прямое знакомство с истинной природой ума. Наконец, он вернулся в свой родной регион долины Ньошул, где встретил Ньошул Лунгток Тенпе Ньиму (smyo shul lung rtogs bstan pa'i nyi ma, 1829-1901), который передал ему полные циклы Дзогчен Ньингтик. Ньошул Лунгток призвал его сосредоточиться на гуру-йоге Тертона Ньялы Пема Дудула, который затем явился ему в видении и даровал передачу высшей линии Дзогчен. В своем ясновидении Ньошул Лунгток знал об этом и сказал ему: «Теперь ты стал «славным херукой». Я должен сопровождать тебя и официально представить тебя другим. Это благоприятный прецедент, который будет установлен». И взяв в руку палочку благовоний, Лунгтог открыл полог своей палатки и долго восхвалял Ламу Нгакчена тем, кто был снаружи. Затем он сказал: «Пришло время тебе принести пользу существам. Тебе будет дана доля глубоких учений Гуру Падмы». Обращаясь к дочери семьи Аюм, он добавил: «Возьми эту женщину в качестве своей спутницы в раскрытии терма, ибо она обладает замечательной и священной природой, ее характер благороден, и она несет в себе все признаки духовной супруги». Затем Ньошул Лунгток вложил в правую руку молодой женщины стрелу, перевязанную шелком, а в левую — вазу с нектаром из субстанций, которые были освящены примерно тринадцатью великими тертонами. Он сказал ей: «Вложи их в руки ламы Нгакчена, не позволяя никому другому прикасаться к ним. Для этого есть причина; это принесет пользу учениям и существам».

С тех пор Лама Нгакчен был известен как Терчен Оргьен Тутоп Лингпа. Он открыл много скрытых терма, таких как Глубокая Сокровенная Сердечная Сердца, через семь способов передачи, а также субстанции, которые были терма, среди них представления просветленной формы, речи и ума, священные субстанции самаи и лекарства.

Действия, которые он предпринял для блага существ, были велики; он повернул Колесо Дхармы, обучая ранним и поздним циклам учений Дзогчен Ньингтик, а также своим собственным терма, и поддерживал жителей около двадцати пяти монашеских общин. Он напрямую испытал знаки достижения, включая видения Гуру Ринпоче в чистом царстве Зангдок Палри, Ваджрапани в чистом царстве Алакавати и многих других ученых и реализованных мастеров Индии и Тибета, а также славных божеств Ваджракилаю, Гуру Дракпо и других.

Ньошул Ригдзин Тутоп Лингпа считается солнцеподобным учеником Лунгтока Тенпей Ньимы и был одним из главных мастеров Кхенпо Нгаванга Палзанга (ngag dbang dpal bzang , 1879–1940). Одним из его главных учеников является Джази Амнье Тулку Пема Таши (ja bzi a mye sprul sku pad ma bkra shis), известный как искатель сокровищ или тертон (gter ston) Джази Амнье Дродул Пема Гарванг Лингпа (ja bzi a mye 'gro 'dul pad+ma gling pa, 1901–1975), и его пятеро сыновей, в частности Тулку Кунзанг Норбу (sprul sku kun bzang nor bu , du), его старший сын Ака (a dkar, du) и его внук Оргьен Чемчок (orgyan che mchog), которые поддерживали деятельность Терчена Оргьена Тутопа Лингпы в Восточном Тибете. Его учения о сокровищах были опубликованы в десяти томах.