Друбчен: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Новая страница: «== Из рассказа Тулку Ургьена Ринпоче == '''Великое достижение — это перевод тибетского термина друбчен (тиб. sgrub chen).''' В соответствии с системой Ваджраяны, эта групповая практика включает три стадии: зарождение, начитывание и завершение. Более того, она вк...» |
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
== Из рассказа Тулку Ургьена Ринпоче == | == Из рассказа Тулку Ургьена Ринпоче == | ||
'''Великое достижение — это перевод тибетского термина друбчен (тиб. sgrub chen).''' В соответствии с системой Ваджраяны, эта групповая практика включает три стадии: зарождение, | '''Великое достижение — это перевод тибетского термина друбчен (тиб. sgrub chen).''' В соответствии с системой Ваджраяны, эта групповая практика включает три стадии: зарождение, рецитация и завершение. Более того, она включает в себя четыре аспекта: приближение, полное приближение, достижение и великое достижение. | ||
Во время участия в друбчене следует представлять, что внешняя оболочка, наш мир, — это небесный дворец, а его внутреннее содержание, все обитатели этого мира, — это чистые существа; все звуки, как живые, так и неживые, и все голоса — будь то человеческие или животные — являются звучанием мантр; а собственные мысли, эмоции и движения ума, так же как и умы всех других существ, — это непостижимая мудрость ваджрного ума. | Во время участия в друбчене следует представлять, что внешняя оболочка, наш мир, — это небесный дворец, а его внутреннее содержание, все обитатели этого мира, — это чистые существа; все звуки, как живые, так и неживые, и все голоса — будь то человеческие или животные — являются звучанием мантр; а собственные мысли, эмоции и движения ума, так же как и умы всех других существ, — это непостижимая мудрость ваджрного ума. | ||
Версия от 02:32, 31 мая 2025
Из рассказа Тулку Ургьена Ринпоче
Великое достижение — это перевод тибетского термина друбчен (тиб. sgrub chen). В соответствии с системой Ваджраяны, эта групповая практика включает три стадии: зарождение, рецитация и завершение. Более того, она включает в себя четыре аспекта: приближение, полное приближение, достижение и великое достижение.
Во время участия в друбчене следует представлять, что внешняя оболочка, наш мир, — это небесный дворец, а его внутреннее содержание, все обитатели этого мира, — это чистые существа; все звуки, как живые, так и неживые, и все голоса — будь то человеческие или животные — являются звучанием мантр; а собственные мысли, эмоции и движения ума, так же как и умы всех других существ, — это непостижимая мудрость ваджрного ума.
В кратце: всё, что проявляется, существует и звучит в этом мире, все мужские и женские существа, все наши мысли и эмоции следует воспринимать как чистую мудрость, не имеющую ни малейшего следа загрязнения.
Основной принцип пути Ваджраяны — это чистое восприятие или правильное воззрение. Однако это не означает навязывание чему-либо некой вымышленной реальности — истинная природа вещей изначально чиста. Тем не менее, ваджрное тело, речь и ум были затемнены нашими привычными шаблонами мышления, так что неразрушимое ваджрное тело воспринимается как тело из плоти и крови, непрерывная ваджрная речь — как наша обычная речь, а неизменный ваджрный ум — как наш постоянный поток концепций.