Монастырь Сэра

Монастырь Сера в 1938 году

Монастырь Сера

Монастырь Сэра (тиб. སེ་ར་དགོན་པ, Вайли: se ra dgon pa; кит:色拉寺; пиньинь: Sèlā Sì) — один из трёх великих монастырей школы Гелуг в Тибете, расположенный в 2,01 км к северу от Лхасы и примерно в 5 км к северу от Джокханга. (Два других — это монастырь Гандэн и монастырь Дрепунг).

Происхождение его названия связано с тем, что во время строительства холм позади монастыря был покрыт цветущими дикими розами (или «сэра» на тибетском языке). (Альтернативная этимология гласит, что место, окруженное кустами малины, называется «Сэва» на тибетском языке, что похоже на «Рава» на тибетском языке, что означает «ограда».)

Первоначальный монастырь Сэра включает в себя около 19 скитов, включая четыре женских монастыря, которые все расположены в предгорьях к северу от Лхасы.

Монастырь Сэра, как комплекс сооружений с Большим залом собраний и тремя колледжами, был основан в 1419 году Джамченом Чодже Шакья Еше из Гунгтанга (1355–1435), учеником Чже Цонкапы. Во время восстания 1959 года в Лхасе монастырь Сэра сильно пострадал: его колледжи были разрушены, а сотни монахов убиты.

После того, как Далай-лама нашел убежище в Индии, многие монахи Сера, пережившие нападение, перебрались в Билакуппе в Майсуре, Индия. После первоначальных испытаний они с помощью правительства Индии основали параллельный монастырь Сэра с колледжами Сэра Ме и Сэра Дже, а также Большой зал собраний, аналогичный первоначальному монастырю. Сейчас в Сэра, Индия, проживает не менее 3000 монахов, и эта община также распространила свою миссионерскую деятельность на несколько стран, открывая Дхарма-центры и распространяя знания буддизма.

Монастырь Сера в Тибете и его аналог в Майсуре (Индия) известны своими традициями дебат.

Структура

Настоятели монастыря Сера, 1920-1921 гг.

Комплекс Сера разделён дорожками на два сектора: в восточной части находятся Большой зал собраний и жилые помещения, а в западной — три известных колледжа: Сэра Дже Дратсанг, Сэра Ме Дратсанг и Нгакпа Дратсанг, основанные Цонкапой как монастырские университеты для монахов в возрасте от 8 до 70 лет. Все сооружения в этом комплексе образуют круг паломничества по часовой стрелке, начиная с колледжей (в указанном порядке), затем зала, жилых помещений и, наконец, заканчивая скитом Цонкапы над Большим залом собраний.

Колледжи Дже и Ме были основаны для подготовки монахов по двадцатилетней программе tsennyi mtshan nyid grwa tshang (философского знания), завершающейся присвоением степени геше. Колледж Нгакпа, предшествовавший двум другим колледжам, был полностью посвящён практике тантрических ритуалов. До 1959 года администрация каждого колледжа состояла из настоятеля и совета из десяти лам.

Со временем монастырь превратился в скит, где проживало около 6000 монахов. Монастырь был одним из лучших мест в Тибете, откуда можно было наблюдать за дебатами, проходившими по определённому графику. Монастырь принадлежит к школе Гелуг и был одним из крупнейших в Лхасе.

История создания

История и легенды сохранили яркие свидетельства, связанные с рождением монастыря Сэра и последующим основанием монастыря Сэра Дже. Лама Цонкапа, во время одной из своих глубоких молитв и медитаций на Манджушри (Джампела Янга), ясно увидел в небе весь текст двадцати шлок «Праджняпарамиты» о шуньяте (пустотности). Этот момент стал для него полным проникновением в смысл текста «Цава Шераб» («Основы мадхьямики»). Одновременно он увидел видение дождя, подобного буквам «А», нисходящего с небес. Это было благоприятным символом, предвещающим появление великого источника знания о буддизме.

Спустя двенадцать лет Джамчен Чодже Шакья Еше, следуя высшей воле своего Учителя, приступил к созданию места обучения, где передавались и изучались полные учения и практики традиции махаяны.

Король Недонг Дагпа Гьялцен оказал финансовую поддержку строительству монастыря и в 1419 году заложил его фундамент. Всё последующее развитие, включая установку священных изображений и других предметов поклонения, происходило в соответствии с наставлениями Ламы Цонкапы. Вскоре монастырь получил название «Текчен Линг» (великая обитель традиции махаяны).

События после 1959 года

Монахи собрались возле колледжа Сэра Ме Дацанг монастыря Сера в Индии в декабре 2006 года.

В 1959 году 14- й Далай-лама бежал в Индию и искал там убежища. Начиная с 18 марта, монастырь Сэра Дже подвергся бомбардировке, в результате которой погибли сотни монахов (в 1959 году в Сэра Дже проживало 5629 монахов), были уничтожены древние тексты и утрачены бесчисленные, бесценные, древние и антикварные произведения искусства. Многие из тех, кто пережил это нашествие китайцев (монахи и простые люди), бежали в Индию, в суровых зимних условиях, через Гималаи. После этого массового исхода людей из Тибета (включая несколько сотен лам, геше и монахов Сэра Дже), по прибытии в Индию, они были переселены в Билакуппе около Майсура, штат Карнатака, среди многих других мест, разбросанных по стране, как одно из эксклюзивных тибетских учреждений с готовой помощью со стороны правительства Индии.

В 1970 году группа из 197 монахов Сэра Дже и 103 монахов Сэра Ме основали особый монастырь в Билакуппе как аналог тибетского монастыря Сэра Дже. Поскольку ни один из монахов Нгагпа Дратсанг (тантрического колледжа) не пережил вторжение, в Индии были реорганизованы только колледжи Сэра Ме и Сэра Дже. В монастыре Билакуппе сейчас проживает 5000 буддийских монахов, среди которых есть и мигранты, и многие другие тибетцы, не родившиеся в Тибете.

С лесными угодьями, выделенными правительством Индии, были основаны два отделения монастыря Сэра, представляющие монахов-мигрантов тибетских колледжей Сэра Дже и Сэра Ме; 193 монаха Сэра Дже получили 147,75 акров (59,79 га), а 107 монахов Сэра Ме получили надел на оставшейся территории. Кроме того, на гранты правительства Индии было построено 38 многоквартирных домов, чтобы монахи могли жить и продолжать свое призвание монашества в сочетании с обработкой прилегающих выделенных земель для выращивания продовольственных культур для выживания. Хорошо организованный монастырь, основанный самоотверженными усилиями монахов, также был завершён в 1978 году, а молитвенный зал собрания, который мог вместить 1500 монахов. Этот монастырь сейчас является главным монастырём, связанным с несколькими более мелкими монастырями, разбросанными по разным регионам Тибета; его популярность можно оценить по тому, что сейчас здесь живут 3000 или более монахов. Воодушевленные этим успехом и отметив нагрузку на существующую инфраструктуру, был построен дополнительный, гораздо больший и впечатляющий Зал собраний (площадью 23 275 квадратных футов (2162,3 м 2 ), высотой 31 фут (9,4 м) со 110 колоннами), который может вместить 3500 монахов для молитв. Благодаря этому развитию Сэра теперь имеет два аспекта: изначальный «Тибетский Сера» и Билакуппе «Новый Сера» «Тибетской диаспоры» с аналогами монастырей Дже, Ме, к которым недавно присоединился аналог колледжа Нгакпа. Сообщество монахов Сера-Индия монастыря Билакуппе стало глобальным со своей миссионерской деятельностью, основав «центры Дхармы» во многих частях мира, тем самым устранив культурную изоляцию, существовавшую до 1959 года в Тибете.