Учение о неделимой природе пространства явлений: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Новая страница: «{| class="wikitable" style="width:100%;" | '''Текст 52: Учение о неделимой природе мира явлений''' * Тиб.: ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དབྱེར་མེད་པ་བསྟན་པ། *Вайли: chos dbyings rang bzhin dbyer med bstan pa’i mdo *Санскрит: Dharmadhātuprakṛtyasambhedanirdeśa * Деге Кангьюр 48 стр. |} ==...» |
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
== Краткое содержание == | == Краткое содержание == | ||
В то время как Будда находится в [[Джетавана|роще Джеты, парке Анатхапиндады]], он просит Манджушри дать учение о природе реальности. Рассказ Манджушри расстраивает некоторых монахов, присутствующих на собрании, и они впоследствии уходят. Тем не менее, посредством эманации Манджушри искусно наставляет обезумевших монахов, которые возвращаются в рощу Джеты, чтобы выразить свою благодарность. Монахи объясняют, что их препятствием было тщеславное чувство достижения, от которого они теперь свободны. По просьбе бога Ратнавары, Манджушри затем учит о недвойственности и природе бодхисаттвы. Затем Будда предсказывает будущее пробуждение Ратнавары и других бодхисаттв, присутствующих на собрании. Однако пророчества заставляют Папияна, царя мар, появиться со своим войском. В драматическом ходе событий Манджушри использует свою преобразующую силу как на Папияне, так и на благочестивом слуге Будды, Шарадватипутре, заставляя их обоих явиться в форме самого Будды. Затем он заставляет Папияна и Шарадватипутру учить глубокой Дхарме с совершенным мастерством будды. Многочисленные бодхисаттвы появляются с четырёх сторон света, клянясь практиковать и поддерживать учение сутры. Будда дарует своё благословение на непрерывную передачу сутры среди бодхисаттв в будущем. | |||
== Введение == | == Введение == | ||
Версия от 07:46, 5 декабря 2025
Текст 52: Учение о неделимой природе мира явлений
|
Краткое содержание
В то время как Будда находится в роще Джеты, парке Анатхапиндады, он просит Манджушри дать учение о природе реальности. Рассказ Манджушри расстраивает некоторых монахов, присутствующих на собрании, и они впоследствии уходят. Тем не менее, посредством эманации Манджушри искусно наставляет обезумевших монахов, которые возвращаются в рощу Джеты, чтобы выразить свою благодарность. Монахи объясняют, что их препятствием было тщеславное чувство достижения, от которого они теперь свободны. По просьбе бога Ратнавары, Манджушри затем учит о недвойственности и природе бодхисаттвы. Затем Будда предсказывает будущее пробуждение Ратнавары и других бодхисаттв, присутствующих на собрании. Однако пророчества заставляют Папияна, царя мар, появиться со своим войском. В драматическом ходе событий Манджушри использует свою преобразующую силу как на Папияне, так и на благочестивом слуге Будды, Шарадватипутре, заставляя их обоих явиться в форме самого Будды. Затем он заставляет Папияна и Шарадватипутру учить глубокой Дхарме с совершенным мастерством будды. Многочисленные бодхисаттвы появляются с четырёх сторон света, клянясь практиковать и поддерживать учение сутры. Будда дарует своё благословение на непрерывную передачу сутры среди бодхисаттв в будущем.
