Великий львиный рык Майтреи: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
== Краткое содержание == | == Краткое содержание == | ||
В этой сутре [[Махакашьяпа]] задаёт Будде ряд вопросов о надлежащем монашеском поведении и практике, на которые Будда даёт подробные ответы. Затем Махакашьяпа просит Будду остаться в миру, чтобы охранять Дхарму, но когда Будда первоначально предсказывает, что сам Махакашьяпа сделает это в будущем, Махакашьяпа настаивает, что для долгосрочного сохранения Дхармы её следует доверить бодхисаттве, а не шраваке. Затем Будда посвящает Майтрею и возлагает на него ответственность за защиту Дхармы в будущем. Далее следует учение Будды о тех, кто в будущем будет ложно называть себя бодхисаттвами, о надлежащем поведении и практике бодхисаттв, а также описание Майтреей его собственной практики пути бодхисаттвы. Когда Махакашьяпа спрашивает Будду о тех, кто в будущем будет «мнимыми бодхисаттвами», Будда предлагает ряд поучений об ошибочной и предосудительной практике коммерциализации поклонения реликвиям, ступам и изображениям и стремления заработать на жизнь, противопоставляя это надлежащей монашеской практике аскетического поведения и медитативного исследования. Помимо критики Будды, эта сутра примечательна своими запоминающимися аналогиями, повествованиями о прошлых жизнях и акцентом на аскетической лесной практике монаха. | |||
== Введение == | == Введение == | ||
Версия от 07:28, 9 декабря 2025
Текст 67: Великий Львиный Рык Майтреи
|
Краткое содержание
В этой сутре Махакашьяпа задаёт Будде ряд вопросов о надлежащем монашеском поведении и практике, на которые Будда даёт подробные ответы. Затем Махакашьяпа просит Будду остаться в миру, чтобы охранять Дхарму, но когда Будда первоначально предсказывает, что сам Махакашьяпа сделает это в будущем, Махакашьяпа настаивает, что для долгосрочного сохранения Дхармы её следует доверить бодхисаттве, а не шраваке. Затем Будда посвящает Майтрею и возлагает на него ответственность за защиту Дхармы в будущем. Далее следует учение Будды о тех, кто в будущем будет ложно называть себя бодхисаттвами, о надлежащем поведении и практике бодхисаттв, а также описание Майтреей его собственной практики пути бодхисаттвы. Когда Махакашьяпа спрашивает Будду о тех, кто в будущем будет «мнимыми бодхисаттвами», Будда предлагает ряд поучений об ошибочной и предосудительной практике коммерциализации поклонения реликвиям, ступам и изображениям и стремления заработать на жизнь, противопоставляя это надлежащей монашеской практике аскетического поведения и медитативного исследования. Помимо критики Будды, эта сутра примечательна своими запоминающимися аналогиями, повествованиями о прошлых жизнях и акцентом на аскетической лесной практике монаха.
