Удержание корней добродетели: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
== Краткое содержание == | == Краткое содержание == | ||
Эта сутра, одно из самых длинных писаний в разделе «Общие сутры» Кангьюра, описывает путь Великой Колесницы, по которому идут бодхисаттвы в стремлении к пробуждению. Учение, переданное Буддой Шакьямуни множеству бодхисаттв из далеких миров, а также избранным из его ближайших учеников, таких как Шарадватипутра и Ананда, разъясняет, в частности, практику порождения и укрепления ума пробуждения, а также практику поведения бодхисаттвы ради всех других существ. | Эта сутра, одно из самых длинных писаний в разделе «Общие сутры» Кангьюра, описывает путь Великой Колесницы, по которому идут бодхисаттвы в стремлении к пробуждению. Учение, переданное Буддой Шакьямуни множеству бодхисаттв из далеких миров, а также избранным из его ближайших учеников, таких как Шарадватипутра и [[Ананда]], разъясняет, в частности, практику порождения и укрепления ума пробуждения, а также практику поведения бодхисаттвы ради всех других существ. | ||
== Введение == | == Введение == | ||
Версия от 17:27, 29 декабря 2025
Текст 101: Удержание корней добродетели
|
Краткое содержание
Эта сутра, одно из самых длинных писаний в разделе «Общие сутры» Кангьюра, описывает путь Великой Колесницы, по которому идут бодхисаттвы в стремлении к пробуждению. Учение, переданное Буддой Шакьямуни множеству бодхисаттв из далеких миров, а также избранным из его ближайших учеников, таких как Шарадватипутра и Ананда, разъясняет, в частности, практику порождения и укрепления ума пробуждения, а также практику поведения бодхисаттвы ради всех других существ.
