Амогаваджра

Амогаваджра (санскр. अमोघवज्र Amoghavajra; кит .不空; пиньин: Bùkōng; япон.: Fukū ; корейск.: 불공; вьетнам.: Bất Không, 705–774) — плодовитый переводчик, ставший одним из самых влиятельных в политическом плане буддийских монахов в истории Китая и признанный одним из патриархов буддизма Чжэньян и буддизма Сингон.

Жизнь

Существуют разные мнения относительно происхождения Амогаваджры. Чжао Цянь утверждает, что Амогаваджра родился в Самарканде от отца-индийского купца или брахмана, как указано в надписи на стеле Фэйксиса, и матери согдийского происхождения. Янь Ин просто называл Амогаваджру «человеком из Западных регионов». В качестве альтернативы, надпись на стеле из зала изображений Цюань Дэю утверждает, что Амогаваджра был из Шри-Ланки. Юаньчжао также повторяет утверждение о том, что Амогаваджра был из Шри-Ланки.

Амогаваджра отправился в Китай в возрасте десяти лет после смерти отца. В 719 году он был принят в сангху Ваджрабодхи и стал его учеником. После изгнания всех иностранных монахов из Китая в 741 году он и несколько его соратников отправились в паломничество за текстами, посетив Шри-Ланку , Индокитай и Индию . Во время этого путешествия он, по-видимому, встретил Нагабодхи , учителя Ваджрабодхи, и подробно изучал тантру Таттвасамграха . Он вернулся в Китай в 746 году с примерно пятьюстами томами, собранными на Шри-Ланке.

В 750 году он покинул двор, чтобы присоединиться к военному губернаторству генерала Гэшу Хана из династии Тан , для которого он проводил масштабные тантрические посвящения в его полевом штабе. В 754 году он перевел первую часть текстов тантры Таттвасамграха ( Тайсё Трипитака , 865), центральной части Внешних Тантр ваджраянского буддизма, которая стала одним из его наиболее значительных достижений. Он считал ее учение наиболее эффективным методом достижения просветления из всех когда-либо разработанных и включил его основные принципы в несколько своих сочинений.

Амогаваджра был захвачен во время восстания Ань Лушаня , но в 757 году был освобожден лоялистскими войсками, после чего совершил обряды очищения столицы и укрепления безопасности государства Тан. Два года спустя он посвятил императора Тан Суцзуна в сан чакравартина .

Амогаваджра помогал государству династии Тан в борьбе против восстания Ань Лушаня. Он проводил ритуалы Ваджраяны, которые, по-видимому, были эффективны в сверхъестественном нападении и уничтожении армии Ань Лушаня, включая смерть одного из генералов Ань Лушаня, Чжоу Чжигуана. [ 4 ] [ 5 ]

В 765 году Амогаваджра использовал свою новую интерпретацию Сутры о гуманном царе в сложном ритуале, чтобы противостоять наступлению 200-тысячной армии тибетцев и уйгуров , которая готовилась вторгнуться в Чанъань . Ее лидер, Пугу Хуайэнь , внезапно умер в лагере, и его войска рассеялись.

Роскошный храм Цзинъэ на горе Утай был завершен в 767 году. Это был любимый проект Амогаваджры, один из многих его проектов, направленных на продвижение бодхисаттвы Манджушри в качестве защитника Китая. Амогаваджра продолжал совершать обряды для предотвращения бедствий по просьбе императора Дайцзуна из династии Тан .

После его смерти в 774 году был официально объявлен трехдневный траур, и посмертно ему были присвоены различные высокие титулы. Китайские монахи Хуэйлан , Хуэйго и Хуэйлинь [ 3 ] : 145, 147, 274  были среди его наиболее видных преемников. По собственным словам Амогаваджры, он перевел семьдесят семь текстов, хотя в китайских канонах ему приписывается гораздо больше, включая оригинальные произведения.