Гьялве Дунгдзин

Гьялве Дунгдзин (rgyal ba'i gdung 'dzin)

Согласно садхане Тринлей Гьепа

ШАР ДУ ГЯЛ ВЕ ДУНГ ДЗИН ДРОВЕ ГОН ༔

На востоке находится владыка существ, Гьялве Дунгдзин.

КАР МАР ШЕЛ ДАНГ ЧЕ ЦИК ГЬЕН ЛА ЗИК ༔

С бело-красным оттенком кожи и обнажёнными клыками, он взирает вверх.

Е ПЕ ЧАК ГЬЕ РАЛ ДРИ БАР ВА ДАНГ ༔

Его правая рука держит пылающий меч.

ЁН ПЕ ГУК ПЕ РАНГ ШИН ЧАК КЬЮ НАМ ༔

А левая — крюк, природа которого — призывать.

ТО КАМ У ГЕН ТАК ШАМ РУ ГЬЕН ЧАНГ ༔

Он носит корону из сухих черепов, тигровую набедренную повязку и украшения из костей.

ВАНГ ДРАК ТУЛ ШУК ЧО ПЕ КУ РУ САЛ ༔

И ярко предстаёт в образе, вовлечённом в йогические дисциплины подчинения и притяжения.

Отрывок из молитвы Барчей Ламсел с комментарием Оргьена Тобгьяла Ринпоче

སྐུ་ཡི་ངོ་མཚར་མཐོང་བའི་ཚེ༔

КУ ЙИ НГОЦАР ТОНГВЕ ЦЕ

Чудесен Твой Облик -༔

གཡས་པས་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད༔

ЙЕПЕ РАЛДРИ ЧАКГЬЯ ДЗЕ

В правой руке с мудрой держишь меч,༔

གཡོན་པས་འགུགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད༔

ЙОНПЕ ГУКПЕ ЧАКГЬЯ ДЗЕ

В левой – с мудрой - крюк.༔

ཞལ་བགྲད་མཆེ་གཙིགས་གྱེན་ལ་གཟིགས༔

ЩАЛ ДРЕ ЧЕЦИК ГЬЕН ЛА ЗИК

Твой рот распахнут, клыки оскалены; смотришь вверх.༔

རྒྱལ་བའི་གདུང་འཛིན་འགྲོ་བའི་མགོན༔

ГЬЯЛВЕ ДУНГ ДЗИН ДРОВЕ ГОН

Наследник Победоносных, Защитник Существ:༔

...

Первое проявление представляет Гуру Ринпоче в его магнетизирующей форме и относится к тому времени, когда он был принцем, который впоследствии стал Пема Гьялпо. Слова молитвы говорят сами за себя: в правой руке он держит меч, а в левой – крюк, рот открыт, клыки оскалены, он смотрит вверх. В конце каждого раздела повторяются стихи мольбы.

«Учение о Тринлей Ньингпо» - Оргьен Тобгьял Ринпоче

Трон Гуру Ринпоче расположен на восьмиугольном основании, и он обращён лицом на восток. Прямо перед ним, на лепестке четырёхлепесткового лотоса под его троном, находится белый Гьялве Дунгдзин. В правой руке он держит пылающий меч, а в левой — мудру, сложенную в форме крюка. Он пребывает в полугневном облике, то есть наполовину мирном и наполовину гневном, и носит юбку из тигровой шкуры с костяными украшениями. Он также «полусидящий», что означает: он может изображаться либо сидящим, либо стоящим — допускаются оба варианта. Некоторые утверждают, будто есть большая разница, сидит он или стоит, но на самом деле это не имеет значения; как сказал Падмасамбхава: «Если визуализируешь меня сидящим — хорошо, визуализируй сидящим. Если визуализируешь меня стоящим — хорошо, визуализируй стоящим».

В «Гуджанге» говорится, что Гьялве Дунгдзин — одно из восьми проявлений, называемое «Лотосовый Царь», божество магнетизирующей активности. В садхане, посвящённой именно Гьялве Дунгдзину, у него есть свита из четырёх дакинь в четырёх направлениях, и говорится, что практика этого приносит под контроль три мира, развивает магнетизирующую и гневную активность йогической дисциплины и так далее.

Ссыки

• Комментарий на молитву Барче Ламсел