Калден Дрендзе
Согласно садхане Тринлей Гьепа
Из комментария «Шелдам Ньингджанг» к молитве «Барчей Ламсел
В Самье Чимпху, благодаря своевременному проявлению прежних устремлений, эманация Манджушри — царь Трисонг Дэуцен — осознал необходимость раскрыть сокровенную сокровищницу тантрических учений, устных передач и сущностных наставлений Ваджраяны. Поднеся собственное тело, жизнь, имущество и супругу, царь так воззвал к Гуру.
Соответственно, в Красной Скалистой пещере Кеуцанг, в великом кладбищенском месте леса Чимпху, Лотосорождённый даровал девяти своим сердечным сыновьям — предназначенным ученикам и подданным — наивысшие тайные наставления своего ума. Он распахнул врата Дхармы Восьми Повелений достижения Сугат (Кагье). Во время посвящения девять сердечных учеников, связанных общей кармой, обрели освобождение.
Лотосорождённый благословил священные места изначального бытия и уединённые обители просветлённого тела, включая Тракьянг Дзонг. Ученики также проявляли знаки достижения — например, Нупчен, восседающий на лучах солнца и луны.
В великом храме Йору Традруг Лотосорождённый даровал «Океан Дхармы, воплощающий все учения» двадцати одному предназначенному видьядхаре — мужчинам и женщинам, включая принца Гьялсе Лхадже. В Намкха Дзод в Кхаме он преподал «Квинтэссенцию Океана Дхармы, воплощающего все учения» и «Семь циклов глубинной реализации». В среднем ярусе храма Самье, в так называемой Бирюзоволикой Палате, Лотосорождённый даровал Тукдруб Барче Кунсел и бесчисленные иные садханы.
Через бесчисленные тантры, писания и устные наставления — глубокие и обширные, общие и необычные — Лотосорождённый открыл безграничные врата Дхармы в одно мгновение, превращая кальпы в мгновения и мгновения — в кальпы. Для большинства освобождение происходило одновременно с посвящением: живые существа преображались в будд.
Путём прямого постижения светоносной, ясной дхармакаи — истинной природы сокровищницы Будды — качества плода были полностью доведены до совершенства. Распространение учений Тайной Мантры в Тибете стало беспрецедентным, превзойдя даже Индию, так что это было признано и восхвалено Амитабхой, Владыкой Дипамкарой. Учения Сутры и Тантры, подобно свету солнца и луны, широко распространились, ведя всех существ — людей и нечеловеческих — в Тибете к состоянию полного освобождения.
Те же, кто считал буддийское учение ложным — например, бонские практики с неверными воззрениями и поведением, движимые дурными намерениями, — были побеждены царскими законами и логическими доводами кхенпо и ачарьев и изгнаны в пограничные земли. В то же время те, кто обладал благой кармической связью, благодаря непостижимым тайнам созревания и освобождения были приведены к высочайшему уровню мудрости и её глубинного смысла.