Мантра Ваджракилаи

Кхенпо Намдрол

Существует четыре аспекта «присутствия» мантр, общие для всех буддийских мантр: — присутствие мантр как реальности, дхарматы, по своей сущности; — присутствие мантр как природы феноменальных проявлений; — присутствие мантр как благословения; — присутствие мантр как обладающих врождённой силой.

Первый аспект означает, что сущность мантр изначально пуста.
Второй указывает на то, как различные слоги мантры проявляются, оставаясь при этом пустыми.
Третий относится к тому, что Будды и бодхисаттвы благословляют мантры как выражение сущности божеств.
Четвёртый — к тому, что каждая мантра обладает собственной особой силой, то есть способностью приносить различные достижения (сиддхи) — как мирские, так и высшие.

Если мы произносим мантру с осознаванием того, что божество мудрости и слоги мантры изначально нераздельны, тогда благодаря этому благословению наше повторение мантры приведёт к тому, что мы сможем без препятствий достичь как высших, так и обыденных реализаций. Так мантра обладает силой приносить результат, подобно тому как сильное лекарство исцеляет болезнь.

Первые два аспекта относятся ко всем звукам и мантрам без исключения, а два последних — это качества, присущие только мантрам, происходящим от Будд и бодхисаттв.

Когда из дхармакаи Будды проявляется форма тела — рупакая, с лицами и руками, мы воспринимаем это как божество. Точно так же мантра возникает из сущности дхармакаи, и мы должны воспринимать её как божество. Звук мантры — это божество, а божество — это мантра.

Повторение мантр особенно мощно, когда мы осознаём тройственную нераздельность — тела мудрости божества (джнянасаттва), мантры и реальности (дхарматы).

Мантра божества Ваджракилаи такова:

ОМ ВАДЖРА КИЛИ КИЛАЯ САРВА БИГНЕН БАМ ХУМ ПХЕТ.

Её чтение подразделяется на три формы:
— пространная,
— средняя,
— краткая.

Краткая форма — это девятислоговая мантра:

ОМ ВАДЖРА КИЛИ КИЛАЯ ХУМ ПХЕТ,

при этом слог ОМ, по-видимому, не считается частью девяти слогов.

Средняя форма — тринадцатислоговая мантра:

ОМ ВАДЖРА КИЛИ КИЛАЯ ДЗА ХУМ БАМ ХО ХУМ ПХЕТ.

Пространная форма:

ОМ ВАДЖРА КИЛИ КИЛАЯ САРВА БИГНЕН БАМ ХУМ ПХЕТ.

Различные линии передачи Ваджракилаи используют разные варианты этих мантр.

THE PRACTICE OF VAJRAKILAYA / Oral teachings given by Khenpo Namdrol Rinpoche

Еше Цогьял

Далее следуют три способа объяснения мантры ОМ ВАДЖРА КИЛИ КИЛАЯ САРВА БИГНАН БАМ ХУМ ПХЭТ: согласно собранным наставлениям трех гуру, согласно смыслу, объясненному в трех тантрах и согласно всеобщей традиции (thams cad 'dus pa'i 'dus lugs).

Первое (учения трех гуру):
Падмасамбхава объяснял, что ОМ означает пять Тел [и] пять Мудростей. ВАДЖРА – несоставное (асамскрта) в прошлом, настоящем и будущем. КИЛИ – это божество, а КИЛАЯ указывает на его гвоздь (кинжал). САРВА – это все враги и препятствия. Исходя из того, что их называют БИГНАН, они подавляются. Слогами БАМ и ХУМ они собираются нашей силой, а слогом ПХЭТ они уничтожаются.

Согласно Вималамитре, ОМ – это ум, обладающий пятью Мудростями. ВАДЖРА – неразрушимый алмаз (rdo rje, царь камней). КИЛИ – кила или божественный гвоздь, и КИЛАЯ указывает на него, как на то, что по ту сторону происхождения и прекращения. САРВА означает, что все загрязнения должны быть трансформированы в Мудрость, и БИГНАН означает, что все загрязнения должны быть повержены мудростью. БАМ – их одоление. ХУМ означает «удали все загрязнения!», и ПХЭТ – «сожги их!»

Согласно Шималанджу, ОМ – это пять Мудростей. ВАДЖРА КИЛИ – это божество Ваджракила. КИЛАЯ означает «поражать» ('debs pa). САРВА значит «все». БИГНАН – подавление (mnan pa) килой размером с гору Меру. Слогом БАМ – собирание всего под контроль. Со слогом ХУМ практик возникает как Тело [божества]. ПХЭТ – рассеивание (spro ba).

Второе: три объяснения согласно тантрам
Объяснение, связанное с божеством, объяснение, связанное с дхарматой, и объяснение, связанное с окончательным замыслом (абхипрая) просветленного ума (byang sems dgongs pa).

С точки зрения первого:
Коренная мантра безошибочного творения – это ХУМ.
Мантра условий – это ОМ ВАДЖРА КИЛИ КИЛАЯ.
Мантра побуждения – САРВА БИГНАН.
Мантра произнесения – БАМ ХУМ ПХЭТ.

Далее объяснение, связанное с дхарматой:
[При чтении] ОМ ВАДЖРА КИЛИ КИЛАЯ ХУМ ПХЭТ необходимо удерживать в уме, что все феномены лишены самобытия (rang bzhin), что за сияние не следует цепляться как за реальность, и что мантра произносится в союзе звука и пустоты.

Третье (связанное с просветленным умом):
ОМ – воплощение всех Победоносных.
ВАДЖРА – сфера без центра и краев.
КИЛИ КИЛАЯ – демоны уничтожаются лучами света, исходящими из килы.
САРВА – материнское небо.
БИГНАН – небо отца.
БАМ – соединение этих небес.
ХУМ – Ум будд, обладающий пятью Мудростями.
ПХЭТ – излучение всех гневных божеств.

Всеобщая традиция (из «Тантры Ваджрахеруки»):
ОМ – великий сиятельный владыка,
ВАДЖРА – его супруга мудрости.
КИ – гневные божества мудрости,
ЛИ – их гневные супруги.
КИ – метод (мужские эманации),
ЛА – мудрость (женские эманации).
Я – высшие сыновья килы,
ХУМ – четыре богини-хранительницы.
САРВА – собирает всё,
БИГ – враги и препятствия,
НАН – их подавление,
БАМ – их преодоление,
ХУМ – размалывание в пыль,
ПХЭТ – завершение активности.

Комментарий владычицы Еше Цогьял «Сто тысяч черных пурб»