Дручен Гьялва Юнгдрунг

Дручен Гьялва Юнгдрунг

Дручен Гьялва Юнгдрунг ()

Дручен Гьялва Юнгдрунг был из Йеру Венсакха. Его отцом был Друша Сонам Гьялцен. Наделенный многими прекрасными качествами с раннего детства, он начал преподавать диалектику и космологию в возрасте восьми лет. Позже он принял обет чистого посвященного монаха от Дулвы Ринпоче и получил монашеское имя Гьялва Юнгдрунг. Он получил посвящения, устные передачи и благословения для всех учений Бон, внешних, внутренних и тайных, и посвятил себя их изучению. В частности, он получил введение в Великую Колесницу Естественного Состояния. Он тесно придерживался лам линии преемственности, таких как Тогден Депа Шераб из Лато и Жангтон Сонам Ринчен из Джа, и от них он получил посвящения, устные передачи, благословения и полномочия на эмпирическую линию преемственности циклов Дзогчен Шанг Шунг Ньенгьюд. Это он сделал своей основной медитативной практикой.

Он выполнял свои духовные практики в местах силы, включая скалы Йеру Кхарна и Рагонг Йонпо. Спонтанно совершенная светимость Основы, которая возникла без прерывания; что касается Пути, характеристики звука, света и лучей были освобождены в Естественном Состоянии; и, наконец, Три Тела проявились как Результат. Соответственно, он достиг Великого Блаженства, самой Дхармакаи.

Он написал много комментариев к учениям, включая «Руководство по практике Дзогчен Жанг Жунг Ньенгьюд», называемое «Гьялва Чагтри». В частности, относительно драгоценных учений цикла Атри, он составил «Пятнадцать сессий» и дополнительную работу под названием «Драгоценное напоминание». Таким образом, он изложил превосходные Писания Бон с большей простотой, чтобы сделать их более доступными для всех. Он стал светильником драгоценного учения и направил бесчисленных последователей на путь созревания и освобождения.

И наконец, на сорок девятом году жизни он использовал свой уход за пределы скорби как демонстрацию непостоянства. Следы его ухода включали множество знаков достижений, таких как реликвии и радуги.