Монастырь Сэра
Монастырь Сэра (тиб. སེ་ར་དགོན་པ, Вайли: se ra dgon pa; кит:色拉寺; пиньинь: Sèlā Sì) — один из трёх великих монастырей школы Гелуг в Тибете, расположенный в 2,01 км к северу от Лхасы и примерно в 5 км к северу от Джокханга. (Два других — это монастырь Гандэн и монастырь Дрепунг).
Происхождение его названия связано с тем, что во время строительства холм позади монастыря был покрыт цветущими дикими розами (или «сэра» на тибетском языке). (Альтернативная этимология гласит, что место, окруженное кустами малины, называется «Сэва» на тибетском языке, что похоже на «Рава» на тибетском языке, что означает «ограда».)
Первоначальный монастырь Сэра включает в себя около 19 скитов, включая четыре женских монастыря, которые все расположены в предгорьях к северу от Лхасы.
Монастырь Сэра, как комплекс сооружений с Большим залом собраний и тремя колледжами, был основан в 1419 году Джамченом Чодже Шакья Еше из Гунгтанга (1355–1435), учеником Чже Цонкапы. Во время восстания 1959 года в Лхасе монастырь Сэра сильно пострадал: его колледжи были разрушены, а сотни монахов убиты.
После того, как Далай-лама нашел убежище в Индии, многие монахи Сера, пережившие нападение, перебрались в Билакуппе в Майсуре, Индия. После первоначальных испытаний они с помощью правительства Индии основали параллельный монастырь Сэра с колледжами Сэра Ме и Сэра Дже, а также Большой зал собраний, аналогичный первоначальному монастырю. Сейчас в Сэра, Индия, проживает не менее 3000 монахов, и эта община также распространила свою миссионерскую деятельность на несколько стран, открывая Дхарма-центры и распространяя знания буддизма.
Монастырь Сера в Тибете и его аналог в Майсуре (Индия) известны своими традициями дебат.
Структура
Комплекс Сера разделён дорожками на два сектора: в восточной части находятся Большой зал собраний и жилые помещения, а в западной — три известных колледжа: Сэра Дже Дратсанг, Сэра Ме Дратсанг и Нгакпа Дратсанг, основанные Цонкапой как монастырские университеты для монахов в возрасте от 8 до 70 лет. Все сооружения в этом комплексе образуют круг паломничества по часовой стрелке, начиная с колледжей (в указанном порядке), затем зала, жилых помещений и, наконец, заканчивая скитом Цонкапы над Большим залом собраний.
Колледжи Дже и Ме были основаны для подготовки монахов по двадцатилетней программе tsennyi mtshan nyid grwa tshang (философского знания), завершающейся присвоением степени геше. Колледж Нгакпа, предшествовавший двум другим колледжам, был полностью посвящён практике тантрических ритуалов. До 1959 года администрация каждого колледжа состояла из настоятеля и совета из десяти лам.
Со временем монастырь превратился в скит, где проживало около 6000 монахов. Монастырь был одним из лучших мест в Тибете, откуда можно было наблюдать за дебатами, проходившими по определённому графику. Монастырь принадлежит к школе Гелуг и был одним из крупнейших в Лхасе.
История создания
История и легенды сохранили яркие свидетельства, связанные с рождением монастыря Сэра и последующим основанием монастыря Сэра Дже. Лама Цонкапа, во время одной из своих глубоких молитв и медитаций на Манджушри (Джампела Янга), ясно увидел в небе весь текст двадцати шлок «Праджняпарамиты» о шуньяте (пустотности). Этот момент стал для него полным проникновением в смысл текста «Цава Шераб» («Основы мадхьямики»). Одновременно он увидел видение дождя, подобного буквам «А», нисходящего с небес. Это было благоприятным символом, предвещающим появление великого источника знания о буддизме.
Спустя двенадцать лет Джамчен Чодже Шакья Еше, следуя высшей воле своего Учителя, приступил к созданию места обучения, где передавались и изучались полные учения и практики традиции махаяны.
Король Недонг Дагпа Гьялцен оказал финансовую поддержку строительству монастыря и в 1419 году заложил его фундамент. Всё последующее развитие, включая установку священных изображений и других предметов поклонения, происходило в соответствии с наставлениями Ламы Цонкапы. Вскоре монастырь получил название «Текчен Линг» (великая обитель традиции махаяны).