Лама Вангдор Ринпоче

Вангдор Ринпоче (1925-2019)

Вангдор Ринпоче на встрече с Далай-ламой.

Друбванг Вангчук Дордже Ринпоче или Вангдор Ринпоче (тиб. སྒྲུབ་དབང་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེན་, Вайли: grub dbang dbang phyug rdo rje rin po che, 1925? - 2019) был известным тибетским мастером Дзогчен и монахом, жившим на Цо Пема, Индия, где он пребывал в Священных пещерах. Благодаря своим учениям по сущностным текстам Дзогчен и Махамудре к нему прислушивались ученики по всему миру. Он придерживался школ Ньингма и Кагью. Сначала он прошел обучение в монастыре Дзигар в Кхаме, а затем стал главным учеником Туксе Ринпоче и других учителей Дзогчен. После бегства из Тибета в Индию в 1959 году, неся Туксе Ринпоче на своей спине, он там и поселился. Они жили вместе в монастыре Дзигар, и Вангдор Ринпоче провел 12 лет, получая учения Дзогчен от Туксе Ринпоче. Туксе Ринпоче был сыном десятого Гьялванга Другпы и внуком великого мастера Дзогчен Тогдена Шакья Шри, который подтвердил, что Туксе Ринпоче является одним из его драгоценных сердечных сыновей. Он жил в монастыре Дзигар в Тибете с тех пор, как был чуть подрос, и проводил большую часть своего времени в непрерывной медитации. Во время медитации в монастыре Дзигар ученики наконец убедили Туксе Ринпоче покинуть свое внешнее убежище и выйти в мир, чтобы учить и приносить пользу существам, которые отчаянно в этом нуждались.

Вангдор Ринпоче начал спонтанно медитировать в раннем возрасте и провёл более 60 лет в пещерном ретрите под руководством Дуджома Ринпоче и Куну Ламы (Тензина Гьялцена Ринпоче). Вангдор Римпоче является преемником как Дуджома Ринпоче, так и Куну Ламы, о котором Его Святейшество Далай-лама сказал: «Кхуну Лама — Шантидева нашего времени». Вангдор Римпоче был близким ваджрным братом Его Святейшества. Они получили множество учений от Куну Ламы вместе. Независимо от обстоятельств, всякий раз, когда Его Святейшество видел Куну Ламу, он совершал полный простирание.

Рождение и семья

Вангдор Ринпоче родился в Тибете, в семье кочевников клана Хара, в Кхаме, Восточный Тибет , и получил имя Джангчуб Ньима. Его мать не знала дату его рождения. [2] Когда она была беременна, ей приснилось, что Тара пришла к ней, вложив в ее руку раковину, закрученную вправо [3] , закрученную радужным светом. Тара сказала: «Сохрани это для меня». Затем она улетела в небо. Мать поняла, что сон был знаком, связанным с многообещающим рождением Вангдора Ринпоче и его драгоценной жизнью, полной возвышенных качеств и деяний.

В семье была как минимум одна младшая сестра. Ринпоче спас её от утопления, когда они были детьми. Рассказывают, что его сестра была совсем маленькой, а Ринпоче было около десяти лет. Она попала под воду в речном течении, Ринпоче подплыл к ней и поднял за ноги над водой. Все зрители ахнули, увидев, как малышка идёт по воде, а затем рассмеялись, когда в поле зрения показалась голова Ринпоче. Затем он взял её на руки и благополучно донёс младшую сестру до берега.

Обучение

В 4 года — первый опыт жизни в пещере

В четыре года Вангдор Ринпоче впервые поселился в пещере у своего дяди, мастера Дзогчен Метог. Он активно готовил Вангдора Ринпоче к жизни ламы упадеши . Ринпоче легко усваивал всё, что ему предлагали, включая медитацию.

После этого раннего опыта жизни в пещере Вангдор Ринпоче провёл большую часть своей жизни в затворничестве. Уединённое пребывание в пещерах перемежалось получением монашеских учений, посвящений и передач от своих главных учителей, а также наставлениями ученикам.

В возрасте около 7 лет поступил в монастырь Дзигар в Кхаме

Монастырское образование Вангдора Ринпоче началось около семи лет, когда его семья решила, что он должен поступить в монастырь Дзигар, главный монастырь Друкпа Кагью в Кхаме, в котором проживало 300 монахов. Монастырь расположен в Дерге, напротив священной горы Демче. Вангдор Ринпоче немедленно бежал из монастыря в лагерь своей семьи. Это был целый день пути, и когда он прибыл, вся группа уже ушла и нигде не была видна. Однако дядя, путешествовавший с общиной в отдаленное место, предчувствовал, что нужно вернуться в прежний лагерь. Там он обнаружил Вангдора Ринпоче, просто сидящего в семичастной позе в ожидании. Вангдора Ринпоче вернули в монастырь Дзигар, где он жил и учился до 19 лет. Он окончил колледж в 14 лет, но не имел выпускной церемонии из-за военной оккупации Тибета китайцами. Семья Вангдора Ринпоче регулярно навещала его в монастыре Дзигар. Из монастыря он ездил туда и обратно, чтобы увидеть их.

С 7 до 19 лет, обучение в монастыре Дзигар

В монастыре Дзигар он встретил Ригдзина Лхачока Дордже (Вайли: lha mchog rdo rje, 1938-ок. 1959), 8-го Дзигара Чоктрула Ринпоче, который стал одним из его главных учителей.

В первые годы своего пребывания в монастыре Дзигар Вангдор Ринпоче изучал письмо, чтение и письмо у монаха Тенджу. Он изучал Винаю и был вдохновлён стать пандитой. У Вангдора Ринпоче были два постоянных учителя: Кхенпо Карма Цетин и Кхенпо Чунчог. Он обучался сутрам и тантрам, а также овладел тибетским языком, грамматикой и поэтикой. В конце концов, он получил посвящение от Тронгру Гьятрула и религиозное имя Ригдзин Вангдзог Дордже, то же самое имя, которое он получил при посвящении.

В этот период Вангдор Ринпоче начал изучать основы школ тибетского буддизма Друкпа Кагью и Ньингма. Согласно его автобиографии (намтар), Вангдор Ринпоче «преуспел в учёбе, проявив свои способности, заучив объёмный текст за несколько месяцев. Он получил поддержку от своих учителей благодаря своему общему потенциалу, уникальным способностям и лёгкости обучения». Кроме того, Вангдор Ринпоче был учеником двух лам Дзогчена: Кхенпо Чунчог из монастыря Дзигар и Карма Цетина, жившего на вершине соседней скалы.

В 19 лет он покинул монастырь Дзигар и наконец добрался до Лхасы

В возрасте 19 лет Вангдор Ринпоче покинул монастырь Дзигар и около полутора лет странствовал по многим священным местам Тибета, пока не добрался до Лхасы, где снова встретился с 8-м Дзигаром Ринпоче.

За прошедшие годы Вангдор Ринпоче получил бесчисленное количество учений от следующих главных мастеров:

• Дуджом Ринпоче
• Шестнадцатый Кармапа Рангджунг Ригпе Дордже
• Куну Лама Тензин Гьялцен
• Туксе Ринпоче
• Ригдзин Лхачок Дордже (Wyl. lha mchog rdo rje, 1938-ок.1959), восьмой в линии воплощений Дзигара Чоктрула
• Шестой Дзогчен Друбванг, Джикдрал Чангчуб Дордже.

Чончок Сумон Кхенпо из линии Трунгпы Ринпоче Пумдонг Кей Ринпоче

Активность

В 1959 году, бежав из Лхасы в Индию, неся на спине Туксе Ринпоче

Находясь в Лхасе, Ринпоче увидел сон, будто с севера надвигается огромная красная волна и сметает Лхасу. Он воспринял сон как знак и предупредил Лхарку Омбу Ихару, брата Дзигара Ринпоче и начальника его каравана. Предупреждение предвещало, что они должны немедленно покинуть Лхасу из-за пророчества, предсказанного во сне Вангдором Ринпоче. Вангдор Ринпоче не смог убедить его, а тот не смог убедить Дзигара Ринпоче подождать с ними. Тогда Вангдор Ринпоче бежал из Лхасы, начав своё путешествие из Тибета в Индию. Все, кто оставался в Лхасе, были убиты китайцами. К сожалению, среди них был и 8-й Дзигар Ринпоче.

Вместе с другом Транамом Вангдор Ринпоче путешествовал из Лхасы по тибетским просторам, ведущим к великим Гималаям и их сложной системе троп, соединяющих Тибет и Индию. По пути они зашли в монастырь Друкчена Ринпоче, где остановился Туксе Ринпоче. Здесь они услышали, что Лхаса захвачена китайцами, и дорога дальше закрыта. Но Вангдор Ринпоче, Транам и несколько друзей сумели преодолеть заграждения, переодевшись простыми паломниками.

Они отправились в Индию с 10 мулами: один нёс Туксе Ринпоче, остальные несли припасы. Перейдя первую границу и перекрытую дорогу, они потеряли 7 мулов. Осталось трое, на одном из которых ехал Туксе Ринпоче. Но они наткнулись на место, где мулы не могли пройти, и обменяли их на еду у других, встретившихся им по пути.

Затем группа наняла горцев, чтобы нести Туксе Ринпоче (который был очень крупным), и они несли его один день, но затем сбежали, заявив, что он слишком большой, и не стоит тратить деньги на большее. Около дюжины человек остались в их группе, но китайская армия быстро приближалась и настигала их с той же скоростью, с которой удаляется Туксе Ринпоче. Вангдор Ринпоче не хотел оставлять своего учителя в Тибете на произвол судьбы и решил остаться с ним, в то время как другие бежали, опасаясь за свою жизнь. Вангдор Ринпоче просто отказался идти дальше без Туксе Ринпоче, поэтому он продолжил нести своего учителя весь путь от Тибета до Индии на своей спине. По пути в Индию группа иногда падала и съезжала в ущелья. Иногда шел дождь, и они поскальзывались и скользили в грязи. По пути они встречали много мест далее их от цивилизации, где люди были без одежды и использовали каменные орудия. Они наткнулись на воровские убежища, где те воровали одеяла, пока все спали. Там, если на ночь оставалась какая-то еда, они так уставали и так крепко спали, что утром и еда, и котелок, в котором они её готовили, исчезали.

По словам Вангдора Ринпоче

Перевозка Туксе Ринпоче живым из Тибета в Индию является величайшим достижением в моей жизни, поскольку этот учитель был главой линии Друкпа Кагью и единственным хранителем ума и сердца многих важных учений, посвящений, передач и наставлений, которые были бы утеряны, если бы Туксе Ринпоче не добрался до Индии.

В письменном отчете о путешествии из Тибета в Индию Двенадцатый Гьялванг Другпа утверждает:

Вангдор Ринпоче — истинный мастер медитации, активно приносящий пользу существам посредством своего искусства прямого наставления. Он был одним из тех, кто оказал огромную помощь в трудном путешествии из Тибета в Индию. Обычным людям, даже молодым людям без каких-либо вещей, было очень трудно пересекать некоторые мосты, сделанные из цельного бревна, высотой в десятки метров. Если кто-то упадет, надежды выжить почти не было. Многие погибли в пути, претерпев всевозможные лишения, но Лама Вангдор с чистым сердцем нёс Туксе Ринпоче на своей спине всю дорогу до Индии. Тело Туксе Ринпоче было совсем не маленьким, гораздо больше самого Ламы Вангдора, рост которого около 5 футов 8 дюймов (173 см).

В начале 1970-х годов он обосновался в Цо Пема, Индия, и вместе с Дуджомом Ринпоче построил монастырь Цо Пема Оргьен Херука Ньингмапа

Когда Вангдор Ринпоче достиг убежища в Ассаме, Индия, ближе к Бодхгаи, все его спутники заболели, и индийские власти перевезли их в больницу, которая могла лучше всего помочь каждому беженцу. У Ринпоче был туберкулёз, и его переправили самолётом в Бомбей, где он проходил лечение в течение года.

После того, как Вангдор Ринпоче оправился от туберкулёза, он покинул Бомбей, отправившись в паломничество. Некоторое время он посещал Бодхгаю и другие священные места Индии, практикуя в каждом из них, пока не наткнулся на святую пещеру, где Гуру Ринпоче учил Мандараву, принцессу Захора. Пещера оказалась пустой. Вангдор Ринпоче спросил у местных жителей деревни Цо Пема, можно ли ему там остановиться и живёт ли там кто-нибудь. Они ответили, что садху, живший там, ушёл несколько дней назад. С тех пор Вангдор Ринпоче более 60 лет использовал эту пещеру в качестве своего основного места жительства.

Линия преемственности ньингма Вангдора Ринпоче, переданная Дуджомом Ринпоче, ведёт своё начало с их первой встречи в Цо Пема в начале 1970-х годов. Под руководством Дуджома Ринпоче они вместе построили гомпу Цо Пема Оргьен Херука Ньингмапа, посвящённую линии Дуджом Терсар. Линия Дуджом Терсар, принадлежащая Вангдору Ринпоче, подтверждена в завещании Дуджома Ринпоче.

Начиная с 1970-х годов, Вангдор Ринпоче также построил монастырь Кагью по просьбе монастыря XVI Кармапы. Он построил на горе ретритный центр, доступный практикующим всех линий и национальностей, а также статую Гуру Ринпоче и монастырь. Строительство заняло почти 40 лет.

Медититация в пещерах над Цо Пема более 60 лет

Вангдор Ринпоче провёл почти шестьдесят лет, медитируя в пещерах над Цо Пема (Озеро Лотосов) в регионе Химачал-Прадеш на севере Индии. Эти пещеры первым использовал Гуру Ринпоче. В первые годы, когда Вангдор Ринпоче проводил уединённый ретрит, к нему со временем присоединились более пятидесяти йогинов и йогинь, живших в пещерах, которые искали у него наставлений и поддержки.

В 1977 году Чагдуд Кхадро впервые встретила Вангдора Ринпоче, который стал её первым учителем. Именно Вангдор Ринпоче провёл Чагдуд Кхадро через врата Дхармы, сказав ей: «Ты всегда сможешь встретиться с учениями позже. Конечно, если не умрёшь раньше».

Получение учений от Куну Ламы Тензина Гьялцена

Вангдор Ринпоче получил учение Дзогчен от Куну Ламы Тензина Гьялцена, который утвердил его в качестве преемника своей линии Дзогчен.

По словам Вангдора Ринпоче:

Тензин Гьялцен Ринпоче также был выдающимся учителем Его Святейшества 14-го Далай-ламы и Дилго Кхьенце Ринпоче. Тензин Гьелцен Ринпоче призывал людей превращать каждый момент своей жизни в ретрит. Это была форма ретрита Тензина Гьялцена Ринпоче. Тензин Гьялцен Ринпоче не придерживался общепринятой точки зрения о длительных ретритах даже продолжительностью в один день. Он утверждал, что крайне важно превращать каждый момент жизни в ретрит, всю жизнь в постоянный ретрит. Это означает создание пространства в неуправляемом уме, позволяя ему замедлиться и ощутить большую ясность, чтобы его негативный аспект уменьшался, а позитивный возрастал. Всякий раз, когда это происходит, мы находимся в ретрите. Обозначение определенного периода как «ретрит» может придать другой акцент нашей практике, но это не обязательно тот, который будет полностью полезным. Вместо этого, если ценить возможность уединения в каждом моменте, жизнь естественным образом прочно укоренится в Дхарме и станет наиболее благотворной.

Начало строительства монастыря Дзигар в Цо Пема в 1970-х годах

Начиная с 1970-х годов, под руководством одного из своих главных учителей Кармапы Рангджунга Ригпе Дордже , он построил монастырь Дзигар в Цо Пема. Вангдор Ринпоче также построил на горе ретритный центр, доступный практикующим всех линий и национальностей. Этот проект занял более 40 лет.

В Цо Пема над озером возводится монументальная статуя Гуру Ринпоче

Статуя Гуру Ринпоче, обращенная к озеру Цо Пема

В этот период Вангдор Ринпоче также воздвиг монументальную статую Гуру Ринпоче. Статуя наполнена реликвиями самого Падмасамбхавы, а также многих других представителей традиций Дзогчен, Ньингма и Кагью. Статуя Гуру Ринпоче была освящена и торжественно открыта Его Святейшеством 14-м Далай-ламой 31 марта и 1 апреля 2012 года.

Студенты

Вангдор Ринпоче официально уполномочил следующих семерых учеников (назначенных по месту жительства) в качестве преемников Дзогчен, держателей и носителей Дзогчена и Махамудры, в частности, полной линии вангов, устных передач и сущностных наставлений:

• Глобально и онлайн: Зиджи Ринпоче (Дордже Зиджи Цал Ринпоче)
• Индия и Запад: Лама Лена (Еше Кайтуп)
• Священные пещеры Падмасамбхавы: Ани Бумчанг, Лама Лена, Зиджи Ринпоче
• Ладакх, Индия: Чокьонг Палга Ринпоче
• Индия: Дзигар Ринпоче
• Дзигар Гонпа, Тибет: Кхенпо Гейджа и Лама Ацонг

Сочинения

Ринпоче создал медиаматериалы, включая две книги (в процессе создания), представляющие собой транскрипции передач Дзогчен из Священной пещеры Падмасамбхавы в Цо Пема, Индия, и в Конвее, штат Нью-Гэмпшир (США), а также серию из шести видеоматериалов для ограниченного доступа, в которых Ринпоче даёт посвящения линии передачи Дзогчен, передачи чтения и сущностные наставления. Видео были сняты в пещере, где Ринпоче прожил почти 60 лет. Это Священная пещера Падмасамбхавы, поэтому на стене высечена статуя Гуру Ринпоче в натуральную величину, которая появилась во время благоприятного события передачи линии Дзогчен Ринпоче.

Последние годы

Вангдор Ринпоче считал себя последователем Римэ и распространял линии преемственности Дзогчен, Ньингма и Кагью, путешествуя и преподавая в Тибете, Индии, Непале, Южной Америке, Европе и Соединенных Штатах.

Паринирвана и кремация

Достигнув паринирваны во время медитации тукдам с 16 по 23 сентября 2019 года, Вангдор Ринпоче является несравненным Буддой нашего времени в линии Дзогчен.

Из письма Ламы Лены:

В день кремации Ринпоче небо сияло глубоким сапфирово-синим, ярким и чистым. Одинокий ворон пролетел над местом церемонии и прокукарекал один раз. Круглые радуги, словно дым, поднимались из трубы погребального костра и затем затмевали небо.

Три дня спустя погребальный костер был открыт, и были найдены сотни рингселов. Крошечные предметы, похожие на жемчужины, плюс кость руки с указующим пальцем - среди 108 реликвий, которые я получила. Известно, что Падмасамбхава дал это наставление, указывая пальцем на сердце старухи, оно известно как «Указывающее наставление старухе». Он сказал: «Быть безупречным внутри не значит стать инертным камнем. Это означает, что ваше осознание остается свободным от изъянов мышления, как в примере с островом драгоценного золота; на этом золотом острове даже не существует названия «камень». Аналогично, как только ваше мышление растворяется в изначальной пробужденности, не существует даже названия «мысль».

Поскольку ясное пробуждение в промежутке восхитительно, вот наставление по познанию собственной природы: во время практики, свободной от неведения, ваше собственное сознание становится ясным, чистым и пробуждённым. Практикуя, вы ощущаете, что ваша врождённая, самосущая пробуждённость не искажается ни концептуальным подходом, ни цеплянием за блаженство, ясность или отсутствие мыслей. Поскольку это само по себе есть ум Будды, вы познали свою собственную природу.

Это похоже на пример того, что вам не нужно представлять свою мать своей матерью, поскольку вы не испытываете страха из-за того, что думаете, что она не ваша мать».