Тао Хунцзин

Тао Хунцзин (кит. 陶弘景; 18 июня 456, Нанкин — 18 апреля 536) — выдающийся даосский учёный и алхимик эпохи Шести династий. Девятый патриарх школы Шанцин, по сути дела воссоздавший эту школу. Родился в 456 году около Нанкина, умер в 536 году на горе Маошань.

Он получил даосскую инициацию в 485 году, тогда к нему попали сочинения маошаней столетней давности. Cлужил при дворе царства Лю Сун и царства Южная Ци, занимая высокие должности, а потом вернулся на гору Маошань в 492 году. Он стал IX патриархом школы Шанцин, ему принадлежат основные теоретические труды школы. Став даосским святым и патриархом, он сохранил положение при императорском дворе, остался известным учёным и блестящим врачевателем, автором трудов и исследований по фармакологии. Он комментировал классический трактат Шэньнун Бэньцао, в котором содержались описания 365 препаратов, и добавил туда ещё описания 365 препаратов, провёл детальную классификацию и превратил трактат в обширную энциклопедию. Его труд «Чжэнь Гао» (речи совершенных) был составлен из бесед, которые вели основатели школы Маошань Ян Си Сюй Ми и Сюй Хуэй с бессмертными через медиумические видения. Труд был завершён в 500 году. Другим из основных его трудов, сохранившийся частично, был трактат «Дэнчжэнь иньцзюэ» («Инструкция по достижению совершенства»).

Тао Хунцзин упорядочил пантеон школы Линбао, и позаимствовал оттуда часть обрядов. За счёт его авторитета и положения при дворе, роль школы Шанцин существенно возросла. В 502 году власть пришла к династии Лян. Император У-ди, несмотря на свою симпатию к буддизму и преследования даосов, отнёсся к Тао Хунцзину благосклонно и содействовал его работам по даосской алхимии. Тао Хунцзин умер неожиданно от обширного инфаркта после принятия сильнодействующего яда. Он сам готовился к этому событию, считая, что «эликсир бессмертия» позволит «освободиться от трупа».

Записи о передаче светильника

Уже в «Песнях Чу» (Чуцзы), классическом сборнике китайской поэзии IV века до н. э., есть множество примеров шаманских обрядов и религиозных песен. В более позднее время жизнь некоего Тао Хунцзина (451–536 гг. н. э.) является хрестоматийным примером взаимопроникновения различных сфер деятельности, общих для китайской культурной элиты с древнейших времён: их вечного поиска культурной преемственности через обучение, их поиска бессмертия через практику медитационных техник и призывания духовных сил для сохранения консервативного общества, управляемого мудрой политикой. Перед рождением Тао его матери приснилось, что из её груди вырвался зелёный дракон и что в её дом пришли два духовных существа, держа в руках бронзовую курильницу. Он был эксцентричным ребёнком, вырос красивым и очень высоким, всеядным чтецом и искусным исполнителем на лютне.

В молодости Тао хотел найти секрет бессмертия, и ещё до достижения зрелости был назначен императором Гао (годы правления 479–483 гг. н. э.) из династии наставником принцев. Но в 492 году он отрекся от престола и отправился жить в горы, став даосским отшельником, называя себя «отшельником Хуаяна» (хуаян иньши). Он построил трёхэтажную башню, жил на верхнем этаже, а своих учеников поселил в середине, а посетителей принимал на первом.

Среди его посетителей был будущий буддийский император У из династии Лян, который предложил Тао должность министра после его восшествия на престол. Тао отказался, но император У время от времени консультировался с ним, за что и получил прозвище «министр в горах» (шаньчжун цзайсян). Он провёл долгую жизнь, изучая алхимию, практикуя дыхательные техники и пытаясь обходиться без пищи (довольно распространённая практика среди адептов в те времена), а его любимым развлечением было слушать ветерок, колышущий горные сосны. Он внёс свой вклад в вэнь (культуру, см. ниже), написав труд о производстве знаменитых мечей («Даоцзянь лу»), и обрёл бессмертие благодаря своему труду «Лекарственные материалы», содержащему описание около 370 лекарственных растений, — «Мингьи белу» («Различные записи о знаменитых врачах»), который используется и по сей день. В довершение всего он изобрел эликсир (фэй тань), состоящий только из золота, киновари, лазурита и серы — материалов, предоставленных императором, который попробовал его и одобрил его изготовление. Помимо влияния Тао Хунцзина на буддийского императора У из Ляна, его, пожалуй, больше всего помнят как величайшего писателя по даосизму своего времени: он отредактировал весь корпус сочинений, оставленных основателями школы даосизма Шанцин (Высшая ясность), систематизировал их учения и навел порядок в их многогранной мифологии. Шанцин была школой даосизма, которой отдавали предпочтение императоры и образованный класс на протяжении более 300 лет (960–1279). Такие выдающиеся люди не редкость в истории Китая.