Нирманакая

Тело Эманации

Тело Эманации (sprul-pa’i sku, санскр. nirmāṇakāya), которое обучает тех, кто нуждается в наставлении на пути к освобождению, подразделяется на три вида.

Во-первых, существуют эманации естественного проявления (rang-bzhin sprul-pa’i sku). Это вышеупомянутые Учителя Пяти Просветлённых Семейств, являющиеся бодхисаттвам высших уровней в своей низшей роли, подобно радужному свету. В этом случае, поскольку они воспринимаются умами других существ, говорится, что они обладают полуявленным естественным проявлением, занимающим промежуточное положение между истинным Телом Совершенного Наслаждения и Телом Эманации.

Во-вторых, существуют высшие тела эманации (mchog-gi sprul-pa’i sku), или эманации Тела Реальности, которые посредством своих двенадцати деяний обучают живых существ в бесчисленных мировых системах. В нашей мировой системе, известной как мировая система Терпеливого Претерпевания (mi-mjed ’jig-rten-gyi khams, санскр. Sahalokadhātu), высшее Тело Эманации проявляется как мудрец, воплощающий осознавание истинной природы Будды для каждого из шести классов существ — богов, асуров, людей, животных, голодных духов и обитателей адов.

В мире людей, например, оно проявляется как Будда Шакьямуни, и, как объясняется в тексте (с. 131):

В этих мирах высшее Тело Эманации излучает светильник наставлений для тех, кто нуждается в обучении, столькими способами, сколько существует у них психофизических основ, органов чувств и образов поведения, и действует ради блага существ посредством четырёх видов наставления.

Эти четыре вида таковы:

• наставление посредством великой заслуги двенадцати деяний Тела Будды;
• наставление посредством непосредственного постижения ума Будды, наделённого шестью сверхъестественными способностями познания (mngon-shes drug, санскр. ṣaḍabhijñā);
• наставление посредством непостижимых чудесных способностей, составляющих тайны тела, речи и ума Будды;
• наставление посредством знания, передаваемого через речь.

В-третьих, существуют многообразные эманации (sna-tshogs sprul-sku), проявляющиеся в виде оазисов, пищи и лекарств, приносящих пользу живым существам, а также в виде эманаций рождения (skyes-sprul) и эманаций мастерства (bzo-sprul), которые, например, принимал Будда Шакьямуни в своих предыдущих жизнях, описанных в Джатаках.

Традиция Ньингма, в частности, утверждает, что двенадцать Учителей Тела Эманации явились в этой мировой системе как благословение Тела Совершенного Наслаждения, чтобы раскрыть три вида эманационных учений — тела, речи и ума Будды.

Говорится, что ваджра (rdo-rje) размером с ладонь является действительным выражением Тела Реальности; книга высотой в четыре дюйма — действительным выражением Тела Совершенного Наслаждения; а физическая форма, представленная в образе этих двенадцати Учителей, — действительным выражением Тела Эманации.

Согласно воззрению Ньингмы, Тело Эманации обладает шестьюдесятью качествами, поскольку каждый из этих двенадцати Учителей связан с пятью совершенствами: места, Учителя, свиты, Учения и времени.

Кроме того, одно Тело Эманации обладает девяноста шестью учениями в отношении просветлённой деятельности. Однако это перечисление не рассматривается как ограничение, поскольку, как говорится в тексте (с. 138):

Сугата, искусный в искусных средствах, проявляет Тело Формы способами, соответствующими числу атомов в бесчисленных мирах существ, нуждающихся в обучении, которые обширны, как океан.

Источник

«История школы Ньингма» / Дуджом Ринпоче