Меннгак Дзо 002
Тибетский оригинал
- དེ་ནས་གཅིག་པུ་དབེན་པར་གནས་འདོད་ན། །
- སྟ་གོན་བྱ་བའི་ཆོས་དྲུག་གཅེས་པ་སྟེ། །
- བླ་མ་དང་བྲལ་རང་རྐྱ་ཐུབ་པ་དང༌། །
- ཐེ་ཚོམ་གེགས་སེལ་དྲི་རྒྱུ་མེད་པ་དང༌། །
- ལུས་ལ་ནད་གདོན་བར་ཆད་མེད་པ་དང༌། །
- མི་ཆོས་ཁྱུ་ནས་ཁེགས་པར་བུད་པ་དང༌། །
- དོན་གཉིས་བསྒྲུབ་པའི་གདམས་པ་ཚང་བ་དང༌། །
- ལྟ་བའི་དགོངས་པ་བློ་ཐག་ཆོད་པའོ། །
Перевод с тибетского: Каширам
Если хочешь вести отшельническую жизнь, воспользуйся следующими шестью советами:
- 1. Удостоверься, что, удалившись от своего учителя, сможешь быть самодостаточным.
- 2. Разреши все вопросы, как рассеять сомнения и помехи.
- 3. Удостоверься, что тело не болеет и ты не скован негативными силами или препятствиями.
- 4. Освободись от ограничений обывательских забот.
- 5. Получи исчерпывающее наставление о практике двух накоплений.
- 6. Будь непоколебимо убежденным в сути воззрения.
Перевод с английского
ПОДГОТОВКА К УЕДИНЕНИЮ
Затем, если вы хотите жить в одиночестве в уединённом месте, важно подготовить себя шестью способами:
- (1) Прежде чем расстаться со своим духовным наставником, вы должны быть способны полагаться на собственные силы.
- (2) Вы должны устранить свои сомнения, научиться преодолевать препятствия и не иметь неразрешенных вопросов.
- (3) Вы должны быть свободны от болезней, вредоносных влияний и других препятствий.
- (4) Вы должны полностью отрешиться от своего положения в обществе,
- (5) получить все наставления, необходимые для достижения двойной цели [блага других и собственного блага],
- (6) и обрести ясную уверенность в реализации воззрения.
Комментарий Дилго Кьенце Ринпоче
Чтобы вступить на путь Дхармы, прежде всего необходим духовный учитель. Прежде чем посвятить себя практике в спокойном и уединённом месте, вдали от отвлечений и рассеянной деятельности, так же как посвящение* требует предварительного ритуала, необходимы эти шесть подготовительных условий, чтобы быть свободным от неблагоприятных обстоятельств и готовым к горному затворничеству. Каковы же эти приготовления?
Быть самостоятельным после того, как вы удалитесь от своего духовного наставника, означает, что даже когда вы больше не находитесь постоянно рядом с ним и не можете задавать вопросы и разрешать сомнения, если возникнут препятствия и появится риск отклониться от практики, вы будете знать, как преодолеть эти трудности, используя сущностные наставления, полученные от учителя. Если у вас нет глубокой уверенности в своей способности поступать таким образом, то, как только вы окажетесь далеко от наставника в уединённом месте, возникнут сомнения и отклонения, которые станут препятствием для духовной практики. Поэтому вы должны уметь полагаться на собственные ресурсы, получив от наставника все необходимые объяснения по практикам, которыми занимаетесь, прояснив все свои сомнения и неясности, не оставив ни одного нерешённого вопроса и вооружившись средствами для преодоления любых препятствий.
Вы должны быть способны сказать себе:
«Слушая наставления моего учителя, я разрешил все свои сомнения и получил ответы на все вопросы. Я получил все наставления, включая то единственное наставление, которое способно привести к состоянию будды, а также те наставления, которые необходимы для устранения препятствий. Теперь я могу справляться с ними самостоятельно».
В уединённом месте вы также должны защищать себя от болезней. Обычно, когда человек заболевает, он обращается к врачу, но если вы находитесь вдали от всего, необходимо сделать всё возможное, чтобы предотвратить препятствия, связанные со здоровьем, включая психические расстройства, связанные с «ветром в сердце»34, а также внешние угрозы со стороны людей, богов и демонов. Дело в том, что как практикующий вы столкнётесь со множеством внешних, внутренних и тайных трудностей, и должны оберегать себя от них.
Человек, который отправляется далеко на ярмарку для торговли, может встретить нападающих, разбойников или воров. Точно так же на пути практикующего, стремящегося достичь просветления, возникает множество препятствий: внешние препятствия, такие как враги или воры; внутренние препятствия, такие как пять ядов, тревожащих ум; и тайные препятствия, такие как разрастание блуждающих мыслей. Делайте всё необходимое, чтобы избежать этих препятствий.
Как наилучшим образом освободиться от своего положения в обществе? Практикуя высшую Дхарму, направьте свой ум к Дхарме, свою Дхарму — к жизни отречения, свою жизнь отречения — к смерти, а свою смерть — к необитаемой пещере. Так говорится.
Иначе, если вы уйдёте в затворничество в горный скит, станете известны как лама и начнёте наслаждаться религиозными владениями и другими неподобающими средствами существования, из этого не выйдет ничего хорошего.
Насколько возможно полно устраните свою привязанность к положению в человеческом обществе. Затем, ради собственного блага и блага других, взращивайте медитативный опыт и реализацию. Очищайте омрачения существ, их кармические долги и неправильное использование религиозных подношений. Это приведёт к двойному достижению — принесению пользы другим и самому себе. В особенности же благодаря непосредственному опыту вы обретёте ясную и непоколебимую уверенность в воззрении.