Семь гвоздей
Явлен Тестамент Шри Сингхи «Семь гвоздей» [zhal chems gzer bu bdun pa]
Сарва сантика. Поклоняюсь пустой и лучезарной, совершенной Праджне!
Всепроникающее, являющееся многообразно, Осознавание-изначальная-мудрость [rig pa'i ye shes] — необъятное, не имеющее сторон.
Дабы утвердить его на неизменной земле [sa], На перевале сансары и нирваны я вбил семь великих гвоздей, И в моём уме взошло неизменное великое блаженство.
Это устное наставление о том смысле подобно лучу солнца — Тайный замысел, чтобы поднять павшего в обморок.
Открой дверь сокровищницы ясной праджни И постигни этот смысл, подобный камню, исполняющему желания!
Посредством гвоздя ясной, беспрепятственной изначальной мудрости — обрети [реализацию] на границе сансары и нирваны.
Посредством гвоздя светильника самоявленности — обрети [реализацию] между объектом и умом.
Посредством гвоздя изначально чистой сущности — обрети [реализацию] между умом и материей.
Посредством гвоздя открытого, свободного от [крайних] воззрений — обрети [реализацию] между постоянством и прерыванием.
Посредством гвоздя осознавания, не являющегося дхармой — обрети [реализацию] между явлением и природой явления.
Посредством гвоздя пяти открытых, необъятных врат [чувств] — обрети [реализацию] между притуплённостью и возбуждённостью.
Посредством гвоздя изначально совершенного дхармакаи — обрети [реализацию] между явленностью и пустотой.
Итхи!
Праджня, самоосвобождённая, ясная, незамутнённая по своей собственной природе, будучи оставленной перед лицом иного, — подобна тому, как трава встречается с огнём.
Знание того, что явления обнажённо освобождены, овладевающее памятованием и мыслью, — подобно тому, как свет входит в тёмный дом.
Прямое познание изначально чистого замысла ригпа как самого основания — подобно встрече любящих супругов.
То, что превосходит расчёты о том, есть ли нечто или нет его, естественным восходом безграничной мудрости, [явленной как] собственный истинный облик, — подобно встрече лица и зеркала.
Когда мысли, свободные от воззрения и медитации, восходят как многообразная игра, — это подобно тому, как иней касается солнца.
Познание субъективного ума как изначального равенства через изначальную печать познания явленности и бытия, оставленных как есть, — подобно встрече с единственным ребёнком.
Самоосвобождение окружающего мира и живущих в нём — поскольку без всякого усилия изначально нет отделённости от дхармакаи, — подобно тому, как нищий встречает сокровищницу богатств.
Итхи!
Когда замысел Шри Сингхи полностью перешёл в паринирвану, — он вознёсся в небо вместе со скоплением световых лучей. Джнянасутра, помутившись, упал на землю и, издав возглас «Кьема кьиху!», [лишился чувств]. Тогда в небе раздался великий звук, и от этого он очнулся из обморока и, взглянув, [увидел, как] из середины света протянулась правая рука. Чтобы поднять его из обморока изначальной мудрости, в его ладонь опустилась одна драгоценная шкатулка величиной с ноготь. Одним лишь получением её он обрёл постижение.
Опустившееся во Вратах Тысячекратной Благости [это учение]. Тестамент Шри Сингхи «Семь гвоздей», подобный проводнику для слепого, — завершён.