Ниварана

Ниварана (санскр. nīvaraṇa, пали. nivaraṇa; тиб. sgrib pa; кит. gai 蓋; яп. gai; кор. kae) — в санскрите и пали означает «препятствие» или «помеха», обозначая пять препятствий на пути к достижению первой стадии медитативного сосредоточения в сфере тонкой материальности (рупавачара-дхьяна, rūpāvacaradhyāna). Эти пять препятствий мешают развитию пяти составляющих сосредоточения (дхьянанга, dhyānāṅga) и должны быть хотя бы временно устранены для достижения состояния дхьяны (сосредоточения).

Пять препятствий включают:

1. Чувственное желание (kāmacchanda) — препятствует односторонней сосредоточенности ума (ekāgratā).

2. Злоба или недоброжелательность (vyāpāda) — препятствует физическому восторгу (prīti).

3. Вялость и сонливость (styāna-middha) — мешают первоначальному направлению мысли (vitarka).

4. Возбуждение и беспокойство (auddhatya-kaukṛtya) — препятствуют душевному покою (sukha).

5. Сомнение (vicikitsā) — мешает устойчивому размышлению (vicāra).

Буддийские сутры и руководства по медитации, такие как Висуддхимагга (Visuddhimagga), предлагают различные методы противодействия этим препятствиям (pratipakṣa), также известные как kammaṭṭhāna («объекты сосредоточения»). Например:

Размышление о разложении трупа (aśubhabhāvanā) помогает преодолеть чувственное желание.

Медитация на любящую доброжелательность (maitrī) устраняет злобу.

Размышление о смерти помогает преодолеть вялость и сонливость.

Успокоение ума устраняет возбуждение и беспокойство.

Изучение священных текстов помогает преодолеть сомнение.

Кроме того, пять духовных способностей или доминант (indriya) также направлены на устранение этих препятствий:

Вера (śraddhā) противостоит злости.

Усилие (vīrya) устраняет вялость и сонливость.

Осознанность (smṛti) противостоит чувственному желанию.

Сосредоточение (samādhi) устраняет возбуждение и беспокойство.

Мудрость (prajñā) противостоит сомнению.

Существует также связь между семью факторами пробуждения (bodhyaṅga) и пятью препятствиями. Эти пять препятствий устраняются навсегда на различных стадиях благородного пути (āryamārga):

Беспокойство (kaukṛtya) и сомнение (vicikitsā) устраняются на стадии вступления в поток (srotaāpanna).

Чувственное желание (kāmacchanda) и злоба (vyāpāda) устраняются на стадии невозвращения (anāgāmin).

Вялость и сонливость (styāna-middha) и возбуждение (auddhatya) устраняются на стадии достижения архатства (arhat).

Принстонский словарь буддизма