Маханаман

Маханаман (санскр. Mahānāman; пали Mahānāma; тиб. Ming chen; кит. 摩訶男, Mohenan; яп. Makanan; кор. 마하남, Mahanam) — имя двух значимых учеников Будды в санскритских и палийских текстах.

Первый Маханаман — один из первых учеников Будды

Маханаман был одним из пяти аскетов (санскр. pañcavargika; пали pañcavaggiyā; также санскр. bhadravargīya), которые сопровождали принца Сиддхартху в его практике аскезы и стали первыми учениками Будды в Оленьем парке (Мṛgadāva) в Ришипатане после его просветления. Вместе со своими спутниками Маханаман услышал первую проповедь Будды — "Сутру о приведении в движение колеса Дхармы" (санскр. Dharmacakrapravartanasūtra; пали Dhammacakkappavattanasutta) — и через три дня достиг состояния вступившего в поток (srotaāpanna; пали sotāpanna). Позже, когда Будда проповедовал Анатталаккхана-сутту (Anattalakkhaṇasutta) — "Сутру о признаке отсутствия самости", — Маханаман и его товарищи достигли полного освобождения, став архатами (arhat).

Позже Маханаман отправился в город Маччикасанда. Однажды, когда он отправился за подаяниями, его увидел домохозяин Читта (Citta). Читта был глубоко впечатлён его благородным поведением и пригласил его в свой дом на обед. После того как Читта угостил Маханамана утренней трапезой и выслушал его проповедь, он был так вдохновлён, что предложил в дар общине (saṃgha) свой сад Амбаттакавана и построил там монастырь.

Второй Маханаман — выдающийся мирянин и покровитель Сангхи

Второй Маханаман был известным мирянином, которого Будда признал лучшим среди мирян в поднесении изысканной пищи. Согласно палийским текстам, Маханаман был старшим братом Ануруддхи (Aniruddha) и двоюродным братом Будды. С разрешения Маханамана Ануруддха присоединился к ордену вместе с другими шакьями (Śākya) — родственниками Будды.

Маханаман проявлял щедрость к Сангхе. В период нехватки продовольствия, когда Будда находился в Верандже (Verañja), он снабжал монахов лекарствами в течение трёх периодов по четыре месяца каждый.

Маханаман был искренне заинтересован в учении Будды, и в текстах содержится несколько описаний его бесед с Учителем. Однажды, когда Будда болел в монастыре Нигродхарама (Nigrodhārāma), Ананда ответил на вопросы Маханамана о том, что предшествует — концентрация (samādhi) или знание (jñāna).

Маханаман достиг состояния однажды возвращающегося (sakṛdāgāmin; пали sakadāgāmi), однако его обман по отношению к царю Прасенаджиту (Prasenajit) из Кошалы (Kośala) стал причиной гибели клана Шакьев.

Прасенаджит попросил Маханамана выдать за него в жёны девушку из рода Шакьев чистого происхождения. Однако из гордости Маханаман вместо этого отправил Васабхакхаттию (Vāsabhakkhattiyā) — дочь, рождённую от наложницы-рабыни. Чтобы скрыть обман, Маханаман ел из одной чаши со своей дочерью, убедив Прасенаджита в её благородном происхождении.

Обман был раскрыт много лет спустя, когда сын Прасенаджита и Васабхакхаттии — Видудабха (Viḍuḍabha) — был оскорблён своими родственниками по линии Шакьев, которые отказались относиться к нему с уважением из-за его происхождения по материнской линии. Видудабха поклялся отомстить и позже совершил поход на Капилавасту (Kapilavastu), уничтожив всех представителей рода Шакьев.

Третий Маханаман — автор «Махавамсы»

Третий Маханаман — это автор палийского текста «Махавамса» (Mahāvaṃsa) — хроники, созданной примерно в V веке н. э., которая описывает историю буддизма на Шри-Ланке и происхождение сингальской королевской династии.