Перейти к содержанию

Поза Вайрочаны

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии
Версия от 12:23, 9 мая 2025; Sherab (обсуждение | вклад) (Новая страница: «Семь дхарм Вайрочаны (тиб. རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན། Вайли: rnam snang chos bdun) == Согласно Пема Карпо == Итак, существуют семь Дхарм Вайрочаны: *(1) Сидеть, скрестив ноги в позе ваджры. *(2) Сложить руки в мудру медитации под пупком. *(3) Выпрямить позвоночник. *(4) Р...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Семь дхарм Вайрочаны (тиб. རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན། Вайли: rnam snang chos bdun)

Согласно Пема Карпо

Итак, существуют семь Дхарм Вайрочаны:

  • (1) Сидеть, скрестив ноги в позе ваджры.
  • (2) Сложить руки в мудру медитации под пупком.
  • (3) Выпрямить позвоночник.
  • (4) Расправить плечи.
  • (5) Согнуть горло как крючок, слегка прижав подбородок к кадыку.
  • (6) Поместить язык к верхнему нёбу.
  • (7) В общем, ум изменяется под влиянием органов чувств, а особенно — глаз. Поэтому взгляд направлен на расстояние ярма (примерно 1 метр) вперёд, не закрывая и не двигая глаз.

Также существует изложение пяти Дхарм медитации (дхьяны) с точки зрения их функции:

  • (1) Скрещённые ноги приводят к тому, что нисходящий ветер (апана) входит в центральный канал.
  • (2) Мудра медитации позволяет сопутствующему ветру огня войти в центральный канал.

(3) Выпрямленные позвоночник и живот позволяют всепронизывающему ветру войти в центральный канал. (4) Согнутое горло позволяет восходящему ветру войти в центральный канал. (5) Язык у верхнего нёба и направленный вперёд взгляд позволяют жизненному ветру (прана) войти в центральный канал.

Когда в результате этих действий пять ветров входят в центральный канал, то и все кармические ветры входят туда же, и возникает неконцептуальная мудрость. Это называется уединением тела, недвижимым телом и телом естественного покоя.