Перейти к содержанию

Амешаб Нгакванг Кунга Сонам

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии
Версия от 19:09, 6 июня 2025; Sherab (обсуждение | вклад) (Новая страница: «мини|справа|400px|Амешаб Нгакванг Кунга Сонам (1597–1659) '''АМЕШАБ''' '''(1597–1659)''' — ''(тиб. ames zhabs Ngag dbang kun dga’ bsod nams)'' — глава тибетской школы сакья, автор более 700 произведений (его собрание — кабум — состоит из 30 томов), большинство из которы...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)
Амешаб Нгакванг Кунга Сонам (1597–1659)

АМЕШАБ (1597–1659)(тиб. ames zhabs Ngag dbang kun dga’ bsod nams) — глава тибетской школы сакья, автор более 700 произведений (его собрание — кабум — состоит из 30 томов), большинство из которых посвящены особым тантрическим циклам, таким как йога-тантра, Хеваджра, Чакрасамвара, Гухьясамаджа, Калачакра, Ямантака, Махакала, Найрат-мьядэви, Ваджрабхайрава, Ваджракила, Ваджрайогини, Дхармапала и др. Огромное место в творческом наследии Амешаба занимает центральная доктрина сакья «Путь и его Плод».

Амешаб оказался свидетелем начала радикальных перемен в Тибете, послед-ствия которых сказываются до сих пор. К XVII в. политическое и рели-гиозное влияние школы сакья пришло в упадок после трёх веков её про-цветания (XII–XIV вв.). В XV–XVI вв. доминировали подшколы кагью: пхагдруг-кагью и карма-кагью. Но с XVII в. в стране начались волнения. Ещё в 1638 г., когда происходили беспорядки в Южном Тибете, А. не-сколько раз выступал в роли миротворца; в 20–40 гг. у него были тесные отношения с царской династией Цанга (gTsang) в Центральном Тибете, при дворе которой он жил несколько лет в 30-х гг. А. дважды (в 1654 и 1658 гг.) был с визитами у Пятого Далай-ламы. По-видимому, авторитет А. было достаточно высоким и монастырским владениям сакья мон-гольские войска непосредственно не угрожали.

А. принадлежал к родословной «держателей трона», его отец был 26-м, старший брат 27-м, а сам он — 28-м главой школы. Ещё в раннем детстве А. отец произвёл над ним первые тантрические посвящения, в том чис-ле в тайные циклы Самвары, девяти божеств Амитаюса, Ваджракилы и другие, учил мальчика читать, писать. Мальчик отличался пытливым умом, мирным характером, сдержанностью и уже в юности удивлял ста-рых мудрецов своей начитанностью и знанием практик Ваджраяны. 

«Люди говорили, что он подобен великому предку мира, и стали звать его «А.». Таким образом, «Ames zhabs» — это почтительное второе имя Нгагванг Кунга Сонама, 28-го держателя трона сакья.

Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов