Дерево, исполняющее желания
Агиография [Гуру из] Уддияны "Древо, исполняющее желания" из терма Семи Глубинных Циклов.
Э МА ХО! Здесь поведаю историю моей, Падмы, жизни -того, кто превосходной Дхармой Трёх Колесниц овладел в совершенстве, того, чей поток деяний, несущих пользу и счастье скитальцам, непрерывен, того, кто в трёх временах, беспрестанно, Колесо Дхармы вращает.
Итак, все существа шести уделов бытия вечно блуждают в сансаре, поскольку одурманены неведеньем. В особенности же, скитальцы калиюги – времени раздоров и вырождения, чрезвычайно трудноукротимы, ведь их "пять ядов" грубы, они темнят и изворачиваются. На усмиренье их Дхармакая-Будды направили свои помыслы, Самбхогакая-Будды возвестили пророчества, и, решением всех Нирманакая-Будд, я – Падма, прибыл на Джамбудвипу. К этому добавлю, [что, хотя представление о том прибытии] разнится: в восприятии одних, я явился чудесным образом на верхушке лотосового стебля [в озере] Дханакоша, что в Уддияне, в восприятии других [родился] сыном царя Уддияны, для третьих же – возник от удара молнии на вершине [горы] Намчаг, но, [так или иначе], на двадцать четвёртый год после паринирваны Муниндры, из сердца Амитабхи в облике бодхисаттвы - Великосострадательного Арьи, явился я – Падма, как слог "ХРИ". Все вселенные оросились дождём [моих] бессчётных [воплощений]! Кто способен отыскать верную меру непостижимым деяниям Победоносных?..
Однако, что касается возникновения [моей] эманации на Джамбудвипе: избрав благой удел сына царя Уддияны и взойдя на трон, я повернул Колесо Дхармы Махаяны и всех до единого, [привёл к] подлинному Просветлению. Затем я прибыл на индийскую землю и там в совершенстве освоил пять наук. Вот первая глава из моего, Падмы, жизнеописания, [называемого] "Древо, исполняющее желания", [повествовавшая] о способе моего прибытия в этот мир и об овладении науками.
Затем, испросив [Учение] сутры у Ананды - спутника и ученика Будды Шакьямуни, я принял монашеские обеты перед очами Прабхахасти и подвизался в практике Дхармы Трёх Йог. Явившись к ачарье Гарабу Дордже, исчерпывающе получил Учение Дзогчен Ньингтиг. У ачарьи Буддхагухьи испросил Гухьягарбха-[тантру] сотни [мирных и гневных] чудесных Проявлений. Припав к стопам ачарьи Шрисингхи, получил передачу тантр Махоттара-Херуки. Отправился к ачарье Манджушримитре и в полноте получил тантры Манджушри-Ямантаки, отправился к великому ачарье Нагарджуне у которого получил тантру и садхану [Хаягривы] - Лотосовой Речи. Посетив ачарью Хумкару, испросил тантру и садхану Вишуддхи [Просветлённого] Ума. Из уст ачарьи Вималамитры выслушал тантру и садхану Амритакундалы – Достоинств [Просветлённого]. Прибывая у стоп ачарьи Дханасамскриты, получил тантру и садхану Ваджракилаи – Активности [Просветлённого], и снова от Прабхахасти выслушал сто тысяч разделов Непревзойдённого Знания – [все тантры] Ваджракилаи. У великого ачарьи Шантигарбхи получил передачу тантр и садхан подношений и восхвалений мирских [божеств], гневных мантр. Помимо этого, от многих других достигших реализации наставников, я выслушал Учения Трипитаки и получил множество упадеш, разъяснений, посвящений многих тантр, устных передач и садхан Внешней и Внутренней Тайной Мантры. Вот вторая глава из моего, Падмы, жизнеописания, [называемого] "Древо, исполняющее желания", [в которой я], испросив упадеш у наставников, отсёк все неверные представления.
Затем, пребывая в Индии на восьми Великих Кладбищах и в других превосходных [святых] местах, я достиг совершенства [в практиках] и, демонстрацией разнообразных признаков реализации, усмирил Мару с приспешниками. Именно там, в Индии, в Ваджрасане, при возникновении угрозы [Учению со стороны] коварных тиртхиков, я [поразил] их доказательной логикой и сокрушил [чудесными] силами. Пятьсот пандит [с уважением] вручили мне власть и, став наместником Будды, сотню лет я хранил Учение. Оставив пандиту Вималамитру преемником, я, [Гуру из] Уддияны, проследовал в страну Захор. Царь Захора по незнанию пытался сжечь меня заживо, но я явил чудо превращения полыхающего костра в озеро, всё государство Захор обратил [на путь] Дхармы и на протяжении двух веков поддерживал Учение Будды в той стране. [В пещере] Маратика я реализовал сиддхи бессмертия. Сам Покровитель Амитаюс во плоти явился мне и даровал сто восемь садхан долгой жизни. Побывав в Гандавьюха Акаништхе и в чистых землях Будд Пяти Семейств и получив от Сугат передачу тантр, я беседовал с Нирманакая-Буддами. "Кроме этого ума нет других будд!" - сказали [они]. Чтобы достичь сиддхи Махамудры, в верхней пещере Янглещё я реализовал Великого Славного Янгдаг-Херуку, [хотя и] были преграды [к осуществлению] этого, [ставшие причиной] страданий [существ] Индии и Непала. Я отправил ачарьям [в Индию подношение] и просьбу о даровании Дхармы - метода отвращения [тех] препятствий. Лишь только посланники с [частью из ста тысячи разделов] Непревзойдённого Знания Ваджракилаи прибыли в Непал, препятствующие [силы] утихомирились, а я обрёл сиддхи высшей Махамудры.
Когда я практиковал на [горе] Яригонг, снова завязался спор с тиртхиками в Ваджрасане. В соответствии с пророчеством Дакини данным Пятистам Махапандитам, индийский царь Ньима Сенге и духовенство с милостынедателями направили мне пригласительное послание. Я прибыл в Ваджрасану и усмирил всех тиртхиков, [потом], сопровождаемый восемью ачарьями, проследовал в Ситавану. Там мы медитировали семеро суток.
Когда мы, проведя полуночную медитацию у великой ступы, [зовущейся] "Сложенная нести блаженство", [закончили созерцание], то увидели, что ступа сияет и искрится. [Там] Дакини наяву вверила мне ларец с терма, я получил передачу цикла "Собрания Сугат", и каждому из ачарьев была передана своя линия. Так я долгое время хранил Учение в Ваджрасане. Вот третья глава из моего, Падмы, жизнеописания, [называемого] "Древо, исполняющее желания", [в которой я] защитил Учение в Индии и привёл страны к Дхарме.